澳門很多路線都走過了，這次來走一些基本款。延續白沙屯追媽祖的熱情，這次就來走走澳門的媽祖廟。澳門有兩座媽祖廟，一座是拜拜用的，一座是觀光用的。澳門民眾最大的信仰是觀音，但是媽祖是海之女神，有海的地方就有媽祖。

現在澳門的輕軌已經通到媽閣廟了，我們先搭公車到媽閣廟回顧一下。400年前葡萄牙人到澳門，問當地居民這裡是哪裡，居民回答媽閣，於是葡萄牙人就叫澳門為Macau。媽閣廟一向是香火鼎盛，前一天晚上從機場搭輕軌到媽閣廟，已經關上廟門，旅遊塔屹立在山後，廟內燈火輝煌，搭配夜景，美不勝收。

白天的媽閣廟遊客絡繹不絕，人聲鼎沸，很多遊客來了都要上幾柱香，使得香爐煙霧瀰漫。媽閣廟有四座神殿，分佈在山壁上面，信徒歷年來陸續增修，形成現在的格局。其中三座供奉媽祖（正覺禪林_大殿、詹頊亭_石殿、弘仁殿），最高處的觀音殿則是拜觀音。媽祖聖殿上的附祀神尊跟台灣不同，台灣媽祖座前是千里眼和順風耳，而媽閣廟的媽祖座前居然有天將、唐三藏，而這裡的媽祖稱謂是「天后元君」，可以說被道教「收編」了。按理說，媽祖肉身羽化成仙，並沒有經過道教的修練過程，是一個逍遙自在的神明，也不屬於宗教。宗教和信仰怎麼分辨呢？宗教有經典、儀式，例如道教就是道德經，伊斯蘭教就是可蘭經，而信仰卻沒有那些，所以我們信仰媽祖也可以逍遙自在，不受太多約束。

幾顆巨岩上刻有文字，古人都有「到此一遊兼題字」的壞習慣。雖然觀音是佛教的菩薩，但是在澳門，觀音菩薩的佛教味道淺，道教內涵深。封神演義裡面提到一些道教神仙跟西方有緣，後來就投向西方。例如慈航道人後來變成觀音菩薩，普賢真人後來變成普賢菩薩等等。最上方的石頭寫了「太乙」二字，太乙真人就是哪吒的師父。其實澳門也有佛寺，但是派系很雜，其實對於大多華人而言，根本就佛道不分，而且佛教早已被道教給「收編」了。

港澳式的供奉與台灣不同，最大的特色是巨大的炷香和環香陣，也供奉燭台。

逛完媽閣廟，接下來搭輕軌去媽祖文化村。媽祖文化村在2003年才落成的，規模宏大，但真的是出自於澳門人的信仰嗎？一直以來，從不會想去走走，以前只是招攬觀光客的手段，而這次則是受到媽祖的感召才去走走。

媽祖文化村座落於路環的疊石塘山上，搭輕軌在石排灣站下車。輕軌為了石排灣區區一站而闢建了一條支線，因為這裡是有錢人住的地方。那裡居住了很多外國人，不時看見老外四處遊蕩。

媽祖文化村派接駁車在石排灣郊野公園公車站來回穿梭，每40分鐘一班。但是我們就是要走這段朝聖路，哪裡有在坐車的？當然是走路上去呀，兩公里多，不用一小時就走到了。從媽祖文化村牌坊開始走上路環高頂馬路，幸好山路旁有樹蔭，偶爾還有海風吹來，並不會覺得悶熱；否則這幾天澳門非常悶熱，濕度達到90%。

先走上一段斜坡，石排灣馬路旁的大廈伴隨著，路上偶爾有一些小公園，還有水池可供民眾垂釣吳郭魚。再上去一點，就可以看到一些登山步道的入口，原來這座山不只是公路而已，而且還開闢了像蜘蛛網般的登山步道（健康徑），供民眾休閒健行。最後一公里，遠遠地望見媽祖廟。附近有一個疊石塘山瞭望台，正好就在黑沙灣上方，把整個黑沙灣的美景一覽無遺。右邊是龍爪角地質公園，中央是黑沙海灘，左邊是威斯汀酒店（鷺環海天渡假酒店），威士汀酒店是學生時代所無法想像的高級酒店。黑沙灣一帶的海域就是伶仃洋，有名的詩詞：「人生自古誰無死，留取丹青照汗青」，就是文天祥被押解經過這片海洋詞時所留下的。

走到了媽祖文化村，先登上媽祖聖像前參拜。媽祖像屹立山頂上，含笑望遠，正前方是氹仔市區和賭場，還可以望見港珠澳大橋。澳門的繁華盛景令人目不暇給，這些賭場都是這二十年突然冒出的；右後方則是剛才看到的黑沙灣。在台灣所見的媽祖聖像都是中年娘媽的福相，而這尊媽祖神像卻有青春少女的美感，微笑凝視海面，保佑來往船隻。畢竟媽祖未婚，在28歲羽化成仙，這個造型符合這個年紀，也是被我這種年輕人所接受的當代美學。

走進媽祖文化村，居然還有弘揚中華文明這類落款，政治意味濃厚。媽祖坐在大殿中央，左右兩側居然是關公和文昌帝君，一武一文。大殿的媽祖是中年娘媽福像，婢女在兩側搧風，類似王母娘娘，台灣似乎沒這種的配置，可能澳門比較熱吧。兩旁有千里眼和順風耳披掛著大甲鎮瀾宮的布條，聽說這尊媽祖是從大甲分靈過來，因為親戚曾經同班機偶遇大甲媽祖神尊，由隨行信徒證實；媽祖座下有各地雲遊而來的媽祖神尊，例如大甲鎮瀾宮、花蓮港天宮，這麼讓我隱約了解了媽祖文化村的脈絡。台灣還有許多贊助單位，例如竹北天后宮、松山慈祐宮等等。當場看到有遊客來進香，買了一柱比球棒還長的香柱，這種拜法就是港澳的特色。後方的神殿則是供奉觀音，四周牆壁擺放許多觀音的雕塑。