佛道教有無講嬰靈？靈魂何時入胎？
2018/09/17 00:48
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《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》被用來解釋佛教有嬰靈之說，但本經並沒談到有嬰靈。「世間有五種。懺悔難滅。何等為五。一者殺父。二者殺母。三者殺胎。四者出佛身血。五者破和合僧。」說殺胎是五大戕害最重罪之一。「汝固殺胎。受短命報。我是鬼使。故來追汝。」追殺胎婦的是鬼使，不是嬰靈。
而道家《太上三生解冤妙經》被用來解釋道教有嬰靈之說。「見一夜叉，面如葉藍，眼如怪星。指皇后而言：前生之時，我受陰注，投你為母。你身年幼，全無惜護，隨性作為，因此不慎，殺落我身，今欲還報。」所以，道教說有嬰靈是較明確的，但須注意幾點：
一、本經收於道教《正統道藏》，其地位如佛教《大藏經》，被收入者，有一定正統性。
二、嬰靈在道教並非特殊產物，就跟一般怨靈一樣，因為有怨，所以執著不肯離去。
佛道教之所以會有這樣差異的說法是因為，佛教認為鬼是六道輪迴之一的鬼道，是鬼母生鬼子，不認為有所謂的孤魂遊靈，所以自然沒有嬰靈；而道教則認為人沒去投胎便成孤魂遊靈，胎、嬰之靈便名之嬰靈。
不過相同的是，佛道都不鼓勵墮胎，但這也牽涉到一個問題：靈魂何時進入胎中？如果靈魂尚未進入胎中，似乎並不構成殺胎？《佛為阿難說處胎會》：「父母起愛染心，月期調順，中陰現前（求受生處），無有如上眾多過患，業緣具足，便得入胎。」意思是說，中陰身（類似靈魂的東西），在父母精卵成功交和，沒有阻礙因素，中陰身也要投胎，那便「入胎」了，亦即，當下靈魂就進入受精卵了。如以現代醫學來看，八周前稱胚胎，八周後稱胎兒並開始有心跳，約九周有胎動。
所以，盡可能不要墮胎，如果因為諸多因素需墮胎，就醫学來看，最好在約八周之前為宜。
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