「我願，你的勝利和你的自由渴望生一個孩子。你應當為你的勝利和你的解放建立活的紀念碑。」

「你不應當單單把你的種傳下去，而要讓你傳的種高於你！在這一方面，結婚的花園對你大有裨益！」

「結婚，我指的是：兩個人的意志，就是要創造一個勝於他們自己的後代。作為這種意志的願望者，彼此互相尊敬，我稱之為結婚。」

「我發現現在所有的買主都是謹慎小心，他們全都有狡詐的眼睛。可是哪怕是最狡詐者在買進妻子時也是盲目瞎買。」

「短期間的許多傻事——在你們中間被稱為戀愛。而你們的結婚則是以一件長期的蠢舉結束許多短期的傻事。」

「你們對女性的愛以及女性對男性的愛：唉，但願那是對充滿苦情、蒙著面紗的神祇們的同情！不過，大多數乃是兩個動物互相猜測對方的心情。」

『優生學』！

現代我們用醫學將它專業化了。

不用醫學的解釋和介入。

『優生學』一直是生命演進的一環。

生命的最小分子，你可以稱它細胞，你可以稱它為生菌，你可以稱它為病毒，它在每分每秒的汰換更新之下，不斷以優生的路徑，朝前進行。

野外的母獅子要找勇猛的雄獅，因為牠要為下一代取得勇猛的基因，牠不會說這是『優生學』，但是牠祇會順應本能而行。

所以『優生學』是一種本能。

人類作為大地生命的一分子，不用『婚姻』，本能也會為人類找到最佳的演化路徑。

只知有母不知有父的歲月，在人類的生存史上，佔有長遠的篇幅。

『婚姻』把人類的生命繁衍這件事情複雜化了。

原本自然的結合是本能的、是自由的、是充滿個人意志的。

但是進入父系社會後，男人用不同於天地的視野，設計出『婚姻』的制度。

透過『婚姻』，男人取得對女人以及孩子的控制權。

它禠奪了合則來不合則去的本能、自由和個人意志。

它用神聖的名義，綁架聚散。讓人類變得不像人了。

現在雖然有些地方已經解除了這道禁制，但是受它宰制的地方更多。

唯父、唯夫、唯子的教條給了丈夫和父親的生殺大權。

現在，在地球上的某處——

也許有一個父親正在處決他的女兒。

也許有一個丈夫正在正法他的妻子。

因為那個地方，透過『教義』定義『婚姻』，透過『婚姻』給了男人這項神聖的權力！

至於孩子——

我們透過科技，用我們的視角重新定義『優生』。

我們用刮除術剔除基因不佳的胚胎，這是『優生』的手段。

然而不佳的基因當中，居然有一項叫做『女生』。

孩子和結婚——

對於小部份的幸運兒來說，它也許是個浪漫的愛情故事。

但是在更多的地方，它是不斷上演的悲劇！

民國１１０年　０９月０３日