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「當代教會傳播」讀書報告
2024/03/12 20:37
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「當代教會傳播」讀書報告
恩格。「當代教會傳播」。白嘉靈和郭惠瓊譯。台北:華神,1986。

一、            主題摘要

由教會的使命與挑戰的省思(正視問題之所在),來探討教會傳播的根

基及運用,藉著屬靈決志過程的掌握,運用更組織化、更具時代性及策略性的方法論,積極推動領人歸主,進而建造成為合神心意的門徒,活出基督徒真自由的樣式;同時不只是在同文化間,更在跨文化間,藉著目標導向的傳播,將福音普及化,將福音傳至地極。

二、            主題思想評估

1.本書主要目的在鼓勵大家存著審查的態度去工作,並提出傳播策略

的發展和實施步驟,使讀者能避免事工上所遇到的危機。指出問題之所在—信息受到了污染(懷疑聖經的權威、受到文化的侵蝕、廉價恩典的思想);單向傳播、忽視屬靈決志的過程;制度化的教會;教會機構獨立於教會之外。這觀點值得肯定,但有關論述福音與文化的關係似乎可更寬廣,有關福音文化化或文化福音化的重點,應著重於領人歸主,使靈魂得救。文化的融合只是一不可避免的媒介。書末提出的「活性平衡」的模式是很重要的原則。

2.文中提出以目標為導向的傳播是教會傳播的原則之一,誠屬的論。

「傳福音」的問題,不在於「福音」,而在於「傳」。「傳」不能漫無目標,好似打散彈,感覺一定會中,卻發發落空,所以絕不能任意撒網,免得費時傷神、勞民傷財。所以,必須有好的策略,藉著組織動員,並擬定目標來達成。

3.信仰的目標在於關係性的恢復(藉著與神恢復關係,能夠與人、與

萬物建立良好關係),而關係性的建立須透過溝通;要有效溝通,就必須有共通的語言,今日福音的事工許多問題的環結在此,我們的思想可以不同,但不能不有共同的語言(廣義,指對話的基礎),否則無對話的空間,關係性必走向斷絕。

4.我們常以教會為中心來看這個世界,無形中教會扮演舉足輕重的角

色;但若當我們以社會的的角度為中心來看教會時,教會的價值甚至可能被排除於社會圈之外,這是我們在思索教會傳播或定位時,所不得不深加思考,如此才能正視問題之所在,而做有效的福音出擊。

5.針對屬靈決志的過程做深度且縝密的分析,必能帶來有效的福音策

略,本書在此方面有極佳的描述。

6.有關宗教性的相關研究上所提的論點,有助於信徒或教會對自我的

反省,因著宗教,走向狹隘,這絕對是福音的損失。

7.在運用活性平衡模式中,一定要注意的是,不要陷入妥協主義中,

當知我們所信、所傳的是什麼!

三、            可引用之見解及嘉言

1.兩千年來,基督教會的信息和倫理道德的標準,始終如一。然而曾幾何時,教會的利劍已失去往日的鋒刃。(1)

2.台灣的千萬同胞,是構成散居自由世界華人中最大的福音荒場。(2)

3.傳福音通常易犯的毛病是只強調耶穌基督賞賜豐富生命的應許,卻貶低了順服基督的生活。(9)

4.教會既是媒體,也是信息。(13)

5.在任何傳播行為之前,應確定誰是標定受眾,並充分研究他們的背景與動機。(26)

6.避免一視同仁的罐頭策略。(37)

7.成為門徒是不斷接受一連串影響的過程,屬靈決志的過程只是在成為門徒過程中的一段而已。(44)

8.屬靈決志的過程全圖—恩格模式(60)

9.教會的大小與增長應該是次要的考慮因素,…。聖經所著重的一直是教會對信徒全面性的影響,然後是教會對人類社會全面性的影響。(78)

  1. 馬思洛需求等級—生理、安全、歸屬與關愛、尊重、自我的實現(92)
  2. 電視更是一種引起經驗媒體,如果節目做的好,電視比那些被動的媒體更能把人強烈地引入經驗參與之中。(123)
  3. 我們的信念決定我們的為人。(154)
  4. 許多人藉決志禱文來接受主,然而,這卻不是一個合乎聖經原則的策略。(182)
  5. 無論是何種形式的決志,都會有兩種立即得結果:第一是滿足感;第二是不和諧感。(185)
  6. 自由是基督徒的標記…,這個重要的生命品質乃是基督教信息的精華。(205)
  7. 本色化問題的關鍵可由活性平衡中的模式中找到。(230)
  8. 基督教傳播工作,是神人同工的行動。(253)
  9. 也許,最重要的是建立起基督教事工的責任感,從失敗及成功上不斷學習。唯有這步驟最能避免「屬靈動脈硬化」的現象。(257)

 

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