從使徒行傳看福音廣傳之祕訣

 

 

             緒論

           Ⅰ. 神的主權

           Ⅱ. 人的責任

           Ⅲ. 神的護佑

               結論

               附錄

               參考書目

緒論

   「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」—太28:18-20

耶穌復活後、升天前，在世上留下「大使命」最後的遺訓。大使命是耶穌基督給使徒及信徒們的任務，時間不分古今，地域不分中外，建制不分宗派，凡同屬於基督身體的一份子，都有責任向全世界廣傳福音。[1]同樣地，在使徒行傳，路加也開宗明義地指出：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，做我的見證。」（徒1:8）。所以，廣傳福音是身為基督徒責無旁貸的權利與義務。但如何讓這樣的使命，能具體落實、有效地執行，以致無虧於基督的託付呢？

中國古云：「徒法不足以自行」。福音事工的成就，首先必須要有神的應許；其次要有人的配搭；同時，因著人的有限性和不完全性，可能造成背離旨意的危險，所以又不得不仰賴神大能的保守及引導。本文擬從「神的主權」、「人的責任」及「神的護佑（Providence of God）」等三方面，來探討使徒行傳中福音廣傳的祕訣，以及今日基督徒在從事福音宣教事工時，該有的省思。

 

 

Ⅰ. 神的主權

  ㄧ、聖靈的工作

    研究使徒行傳的學者，幾乎都同意本書應正名為「聖靈行傳」，因為整個使徒行傳所記載如火如荼迅速開展的宣教事工中，聖靈扮演了不可或缺的角色，甚至是背後真正的主人翁。[2]據美國標準譯本聖經修正版記載，使徒行傳全卷有五十六處提及聖靈：藉著「聖靈」給人啟示；藉著「聖靈充滿」得著能力，領受恩賜；接受「聖靈的洗」更新生命；順從「聖靈的引導」決定宣教的行止；藉著「聖靈」得著安慰；藉著「聖靈」選立同工；「聖靈的吩咐」；「聖靈的降臨」；「聖靈的澆灌」…。全卷二十八章中，計有十六章提及「聖靈」，全書被「聖靈」所貫穿。由此可知，「聖靈的工作」在福音事工上具有永久性、普世性，並帶著能力，並且成為福音傳揚的主導者及推動力。因著這樣的推動力，使徒皆放膽地講道（四:31），毫不畏縮地見證（六:10），勇敢指出犯罪者的錯誤（十三:9-10），並依循聖靈的帶領，將福音廣傳。。[3]

  二、主的同在

使徒行傳中，不少的記載指出：復活的主透過他的顯現、同在，直接激勵了福音使者，並賜與傳福音的能力。舉其大者：主向保羅顯現，使其悔改歸主，成為外邦的使徒（九:3-8；二十二:6-11；二十六:13-18）；主向彼得顯現，指引其到外邦哥尼流全家傳福音（十:9-16）；主在哥林多勉勵保羅不要怕，只管講，放膽傳福音（十八:9-10）；在耶路撒冷主再向保羅顯現，站在保羅旁邊，保證保羅將在羅馬為主做見證（二十三:11）。[4]因著主的同在，門徒們更帶著自信與能力，傳揚福音。

 

  三、真理的教導

沒有神所賜的真理，這世界將無所依循。耶穌復活後四十天向門徒顯現，同時教導門徒有關「神國的事」（一:3）。傳福音的主要目的，是要讓神的國降臨，讓神的旨意行在地上，如同行在天上（太六:10）；也讓每個生命，透過福音，了解耶穌基督以得著救恩。。若無完備真理的教導，如何能建立全備的信仰？了解救恩的意義？認識基督的真價及神國建立的必要？在使徒行傳中，看到原是沒有學問的市井小民（四:13），卻能如此帥氣地傳講福音；又看到腓利對衣索匹亞太監明確地教導真理後，該太監隨即受洗歸主，成功地將福音傳開（八:26-40），可見真理的教導對福音廣傳的重要性。[5]

 

  四、明確的異象

「沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。」—箴29:18

異象，是神的啟示，是一種遠景（Vision），是神永恆的計畫向人顯明。簡言之，異象就是神啟示給人屬靈的目標。異象往往與使命分不開，沒有異象就沒有使命的實現。[6]使徒行傳中，主首先賜下有關大使命具體實現的異象：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，做我的見證。」（一:8）而整卷使徒行傳所記載的，也就是這個異象執行的經過。[7]此外，還有有關保羅蒙召跟隨的異象（九:1-9；二十六:19）；亞拿尼亞奉差助人的異象（九:10-19）；導引保羅當行道路的異象（十六:9；十八:9）；突破彼得觀念的異象（十:1-33）；以及司提反見主榮耀之異象（七:54-60）。每個異象[8]，都將福音事工往前推進一步。

Ⅱ. 人的責任

一、        同心合意地禱告

    主耶穌說：「若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天

上的父必為他們成全。」（太十八:19）傳福音是聖工，是屬靈的工作，沒有禱告無法順利從事。許多的福音運動都是源於禱告，不僅初代教會如此，近代宣教史也是如此。舉中國為例，無論馬禮遜或戴德生，都是先以禱告來點然福音的火花。[9]當主耶穌升天以後，門徒回到耶路撒冷，聚集在房裏，同心合意恆切地禱告，以此來展開福音事工。同心合意地禱告，同時也是建立肢體生活的重要媒介。在使徒行傳中，記載著信徒們透過同心合意地禱告、讚美、擘餅、過肢體生活，神就將得救的人，不斷加添。[10]

 

二、        同工團隊的配搭

「凡事長進，連於元首基督，全身都靠他連絡得合式，百節各按各職，照著各體得功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗四:15-16）福音工作屬於「恩賜」的服事，每個信徒由神領受不同的恩賜，在恩賜上各盡其職，以建立基督的身體。在使徒行傳中，我們看到安提阿教會因著有美好同工的配搭而興旺；我們看到巴拿巴對保羅的接待，進而日後展開宣教旅程，廣傳福音；我們也看到保羅與提摩太、西拉等的配搭，而成就美好福音事工……。

為了達成有效的配搭與使命的傳承，同工的揀選與培訓，成為不可或缺的要素。使徒們在傳福音、建立教會的同時，也進行了門徒的訓練與造就，使福音的火，得以延續。

 

三、        宣教策略的擬定

  主耶穌賜下大使命的目標後，使徒們並非漫無目的而行，而是擬定了成功

的宣教策略。他們的宣教策略主要表現在兩方面：一方面關乎原則；另一方面關乎方法。[11]透過保羅的宣教策略來說明：在原則上，透過廣傳福音與教會增長的策略，進行大使命的完成。同時，對於基要真理，保羅從不妥協，但在細節上則較寬廣，向猶太人就做猶太人，向希臘人就做希臘人，重點在於領人歸主[12]（參林前九:19-23）；在方法上，則採用「城市宣教策略」，以大城市為中心（如哥林多、以弗所…），進入其信仰核心地（當地的會堂或禱告處所），進而領人歸主，建立教會[13]。以城市為據點，將福音藉著城市的影響力，放射性地釋出。並且提攜後進，將肢體更廣為延伸。

 

四、        傳道植堂的行動

  「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」（雅二:26）沒有實踐的行動，永遠無法得到果效。使徒們不論得時不得時，都以傳道為職志。在使徒行傳中，看到使徒們許多傳道、植堂的美好事蹟。不論因著被逼迫分散逃亡（參八:4）；或進入會堂（參九:19-22）、或走遍村莊各地（參八:25；八:40）、或對河邊的婦女（參十六:11-15）、或在監裏（參十六:27-34）皆放膽傳講福音。並且聚集信徒，建立教會，展開強力的植堂行動，以利福音的廣傳。

 

 

Ⅲ. 神的護佑

 「義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。他雖失腳也不至全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他。」（詩三十七:23-24）所謂神的護佑，就是強調神在任何人，或世界上，或國際上的遭遇中的暗中行動。雖然人當時不瞭解，甚至不欣賞，但至終會看出神的美意。[14]

 

  一、成功的危機處理

  「我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗六:12）而爭戰有來自於內在的，也有來自於外部的，所謂「內憂外患」是也。因著這些攔阻，往往使福音工作無法推行。所以如何有效地化解危機，成功地去除攔阻，也左右了福音廣傳的腳步。在使徒行傳中，我們清楚地看到幾次成功的危機處理，以致讓福音更無阻力地傳開：有關寡婦供應上的問題，藉揀選七位執事，有效分工而解決（徒六:1-7）；耶路撒冷會議的召開，成功地解決外邦人信主的爭議（徒十五:1-35）；保羅為避免不必要的紛爭，讓同行的四位外邦信徒行潔淨的禮（徒二十一:17-26）；……。這些，都是在神的護佑下，透過人領受神所賜的智慧，成功地處理爭執，化解危機，而讓福音事工更向前推進的最佳例證。

 

  二、危機總是轉機

    在使徒行傳中，我們也多處看見神如何在危機的處境中，將其扭轉成為轉機；看似逼迫、面臨絕望，卻在絕望中露出曙光、展現生機，誠所謂「人的盡頭，是神的起頭」。使徒們在生命中的每一刻，豐豐富富、踏踏實實地經歷神奇妙的帶領。舉司提反及保羅為例︰因著司提反的殉道，門徒受逼迫四散逃亡，反而將福音成功地傳向外邦，日後安提阿教會的興旺及其有能力差派巴拿巴及保羅展開宣教旅程，從某個角度來看，也可說是肇基於此。而保羅的經歷更是不勝枚舉，他是羅馬公民，若未定罪不能執行刑罰，多次因著這個身分得蒙保守（徒二十二:25-29）；他曾是法利賽人，以致在公會受審時，能挑起兩派人的爭論，分散人群的焦點，避開無情的審訊（徒二十三:1-11）；每當生命存亡危急之秋，總有羅馬軍兵在場，化險為夷（徒二十三:10；二十一:31，35-36；二十二:22-24）；撒都該人起了毒誓要殺保羅時，保羅的外甥卻在場，將消息告知保羅，避開劫難（徒二十三:12-22）；保羅在進退維谷時，要求上告於凱撒，避開被送回耶路撒冷受審，反將福音帶至羅馬，成就心願（徒二十五:6-12）；遇海難、沈船，卻無人死去（徒二十七:13-44）；在馬耳他島上被毒蛇咬，卻無事，反倒被視為神，受到熱情的接待（徒二十八:1-10）。[15]這一切事情的成就，你能不相信有神的護佑在其中嗎？

 

 

結論

「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人做見證。你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說什麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」（太十:16-20）傳福音是做神的工，神必同行，問題不在於自己的能力如何，而在於是否能明白神的旨意，並且順服地配搭，在神的主權運作下，善盡人的責任，帶著信心及勇氣堅定地前進，神必成為我們腳前的燈，引導我們當行的道路，過程中縱有患難、艱辛，但必有神的護佑。

今日的宣教環境，比起使徒時代，真有天壤之別！，想到耶穌的腳蹤、使徒們的行蹤、保羅及同工的宣教旅程，在沒有好的交通工具、媒體視訊的幫助下，加上內有憂患，外有逼迫，仍大力地、有策略地將福音推展，建立基督的肢體。今日我們更應該效法使徒的精神，貢獻心力，按恩賜服事神，利用現代的科技文明，配合神旨意的引領，多方祈求禱告，有組織、有策略、有果效、義無反顧地將福音廣傳，以致在見主面時，能坦然無懼，並且因著傳福音，成為眾人的祝福，得著來自於神的獎賞。

 

 

 

 

 

 

附錄一：使徒行傳中有關聖靈的記載

	相關經文
聖靈的吩咐	一:2
聖靈的洗	一:5；十一:16
聖靈的降臨	一:8；八:16；十:44；十一:15；十九:6
聖靈的充滿	二:4；四:8，31；六:3，5；七:55；九:17；十一:24；十三:9，52
聖靈賜口才	二:4
聖靈的澆灌	二:17，18，33；十:45
聖靈的見證	五:32
聖靈的賜下	八:18
聖靈的指引	八:29，39；十:19
聖靈的安慰	九:31
聖靈的恩賜	十:45
聖靈的差遣	十三:2
聖靈的定意	十五:28
聖靈的催禁	十六:6-8
聖靈的設立	二十:28
聖靈的啟示	二十八:25
聖靈的託付	四:25
領受聖靈	二:38
欺哄聖靈	五:3
試探聖靈	五:9
抗拒聖靈	七:51

 

附錄二：使徒行傳中有關福音廣傳的重要記載

經文	內容
一:15	那時，有許多人聚會，約有一百二十名
二:41	那一天，門徒約添了三千人
二:47	主將得救的人天天加給他們
四:4	聽道之人，有許多信的，男丁數目約到五千
五:14	信而歸主的人越發增添，連男帶女很多
六:7	神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道
八:12	連男帶女都受了洗
九:31	那時猶太、加利利、撒馬利亞，各處的教會……，人數就增多了
九:35	凡住呂大和沙崙的人都看見了他，就歸服主
十一:21	主與他們同在，信而歸主的人就很多了
十二:24	神的道日漸興旺，越發廣傳
十三:44	合城的人幾乎都來聚集，要聽神的道
十九:20	主的道大大興旺，而且得勝
二十一:20	你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心
★保羅宣教旅程中，所建立無數的教會及福音據點，引領多人歸主。