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一、主題摘要 藉恩格屬靈決志模式針對人做類型分析，進而尋求適合帶領信主的 傳道策略；並針對台灣佛教勢力的興起，做合理客觀的分析，進而提醒基督徒應有的省思，同時提出因應方針，期盼福音的勝利。 |
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二、主題思想評估 1.在屬靈決志模式的論述上，不只有很強的學術背景，同時提供實務 的佐證，誠為思想傳道策略的良方。 2.對於佛教的分析精闢入裏，是很值得參考的，尤其對於身處台灣的 人更是極佳的宣教輔佐材料。本論文對於佛教教義進行批判，卻提出對「人」的了解是使裝備發揮最大果效以及制定出全面策略的關鍵，更屬的論。 3.本文在調整宣教教義的論述上，極屬深刻，但似乎可更強化，並非指全面性的教義，而是指如何使福音思想進入人心，或者可提供簡單且具體可行的方法論(即本書所提的符合聖經、符合台灣本土的佈道神學)，或提出福音群體動員的方向，可使本書的實用性更提高。 |
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三、可引用之見解及嘉言 1.佛教說「佛」是「覺己覺人」，本論文的期許則是「掘己掘人」，期望挖掘我們自己的不足、不是，然後更新，更能明白神的心意，更得神的同在，以致完全突破。(8) 2.地方教會遍佈著「重經驗輕學理」的現象，以成功經驗為導師，以增長自己教會為導向，以致有的增長其實只是教會間的信徒「轉帳現象」，在這種情形之下，只有「贏家」，並無所謂的「得勝」與「復興」，而條件缺乏的就成為「輸家」了。(23) 3.建立「願意」的佈道神學。(51) 4.聖經中真理顯出「兩步性」，他指明一個極高的標準以及人類極榮耀的結局，但他也指出信徒在不成熟階段所顯露的弊病以及要改正進步的地方；前者指出完全面，後者顯明實際面。(72) 5.世界適合等的聰明在改變基督教的東西！其實我們可以有兩個因應之道，一個是「保留其符號改換其意義」，一個是「保留其意義改換其符號」。(75) 6.不要把窄門蓋在寬路上。(84) 7.在真理的傳播上，那種能把真理主題表達的合宜，與未信者友好接觸，甚至形成文化的動作，將帶出極大的力量。(101) 8.我們不應該再簡化成單一論調說—「只要聖靈工作」這樣是把人得救的責任全推給聖靈。(123) 9.決志過程的五大接觸信仰類型(128-45)
B.偏感性而產生動機的人 C.因危機而產生動機的人
E. 因其他而產生動機的人
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