自從離格一個多月來，10月5日這天突然在腦海中浮現「Empty Traveler」的名字，當時想到很久沒有到他的格裡去賞文，正想找個時間去拜讀他的大作，在部落格中閱讀無數的文章，大家都寫得很好，但 Empty Traveler 的文章給人一種神秘意境之美。尤其他在佛學上的造詣，更令人敬佩，他對龍樹菩薩的法門研究深入，水羚一直認為 Empty Traveler 在佛法上是我的老師，雖然大家彼此不認識，但每次閱讀他精彩的文章，總讓人歡喜讚嘆！

10月7日偶然見到JK 蔡的文章，才知 Empty Traveler 已往生，多麼令人震驚與不捨的消息！這一切不是真的吧！為什麼生命如此無常！

人世間真是無常！無常的現象是無法不受控制，我們從外在體悟無常是不夠的，必須瞭解自己在每個瞬間身心都不斷在變化當中。經云：「諸行無常，是生滅法」，就是證明我們這個世界是無常，身體是靠不住，明白這層道理，人生的目的究竟是什麼？當然是要趕緊把握現在，發心修德、修慧，以廣集來世的福報。相信 Empty Traveler 在這世所行已成就圓滿，祝福他不要掛礙，肉身不在，但他的靈性是超然不朽而與佛常在。

感謝 Empty Traveler 生前時常給予拙作的指教，讓水羚在佛法上增益良多，今為文以禱，並將其之前給予回應整理摘錄，俾使愛護他的好友們能夠見文緬懷，相信此時有許多好友們都在為 Empty Traveler 誦經迴向，祈願佛陀慈悲以淨光加被接引陳曉峰菩薩（Empty Traveler）往生佛國淨土，和光同塵，菩提圓滿。阿彌陀佛

       

以下就 Empty Traveler 曾在拙作中所寫的回應，特摘錄幾篇與讀者們分享他豐富的內心世界。

 

（1）若見緣起便見法，若見法便見緣起  

在佛陀時代，佛曾經去忉利天為母說法，回到人間時，弟子們都去迎接他，蓮花色比丘尼以神通見佛之色身，而自認為是見佛的第一人，但佛陀說不是，為什麼呢？因為深觀緣起法的須菩提早已見到佛了，所謂見緣起即見法，見法即見佛。

（正念免受惡魔迫害 2011/08）

 

  

 

（2）默照禪 

佛陀的正念教導:看的時候，只是看，聽的時候只是聽，想的時候只是想，是一種正念分明的用功方法，這在中國禪師的方法裡也稱為默照禪，動中禪(相對於坐禪)脫離染識(conscious) 的正念(mindfulness) 即是脫離六根慣性，轉識成智的刀口用功處，聽起來簡單，能做到不容易...

能做到的法師分享，我說就是做夢裡也清楚的很 (即"阿羅漢不綺夢"之記載)我自己用功甚久，上上下下，也頂多一小時，有那樣的正念 :)

與水羚正念增上共勉之，婆醯迦達善根發現，想必是過去也用功過，因果不失，善哉！

（最快證得阿羅漢果的婆醯迦達 2011/06）

  

 

（3）慈心  

布施長壽得長壽；布施健康得健康

如此，世人應該就知道什麼是正途，而不用汲汲營營打聽什麼藥補食補陰補陽補，消極身口意不殺，積極護生放生慈心，網開一面，就是積福長壽之道了，善哉！ 

 

（長者子見佛求長命緣 2009/12

 

（4）冤枉做了小人  

記得聽淨空法師演講說過;「君子心安理得的做了君子，小人冤枉做了小人」，法爾如是，本來無一物，哪有俗人的捨與不捨得，給與不給?不如痛快一點，捨心相應，解脫有望。 

（既曰一切 何有除外之理 2009/07）

 

  

 

（5）理則頓悟 事則漸修  

就蘇東坡的三首詩看來，他應該還是有破"見惑"的慧解脫境界，是在一般凡夫之上的，只是尚未用功足夠以破"思惑" (或是隨眠煩惱) 未能身心起用，盡日在三昧之中，若是醒夢一如，無懼無死畏的氣魄，就不會嚇一嚇就傻了 ...

我以為，還是應該肯定其謙虛，學而知不足，沒有當場起無明 XD 

（請問這一喝有多重？ 2009/07）

  

（6）本來無一物  

謝謝師姐的解說 "三界(果報)由心造" :

「心」意識亦是緣起有為法，自性亦復空，本無一物，但是(有取)識流不止，四食滋養，確為主導生死後有的慣性力量，而為行者自反止觀修習之著力點，與師姐共勉之 

（誰知道你是誰 2009/04） 

 

（7）大智若愚  

想起 "人生甘露" 裡的幾句人生智慧語，君子固當親，然不可曲為附和，小人固當遠，然不可顯為仇敵，與世無爭，難乎其忍，覺人之詐，妙在不言 ...

真糊塗，假糊塗，都是人生智慧

（人生難得糊塗 2009/04） 

 

 

 

（8）值得討論  

很同意師姐說的菩提心不是嘴上說說而已，凡夫也沒有資格輕識任何聖者(初果以上，更不要說阿羅漢)，但是師姐恐怕誤解了，說阿羅漢「不一定」要發菩提心"，決不等於就是"「輕視」聖者"，這是出自經論(如師姐說的 "阿含經"上次第說的很明白)，先看聖者(初果以上) 或阿羅漢的標準: ----煩惱-----，五上分結: 色貪、無色貪、慢、掉舉、無明，五下分結: 身見、戒取、疑、貪欲、瞋恚 (色界 無色界煩惱)，初果只需斷下三結見法，阿羅漢要斷"煩惱"(五下、五上分結)即可解脫道成就，裡面不包括菩提心，這是南北傳一至的"有學"四雙八輩"次第，初地菩薩以上，則是不止斷下三結 + 菩提心 => 菩提道開始並不相違，吾人也不必高推聖境，不行菩薩道，也不表示低人一等，但是，在這苦難的世間，應該鼓勵每個人行大乘菩提道，很多阿羅漢，在佛陀涅盤後也不說法就入涅盤，還是大迦葉呼籲"報佛恩"，有些大弟子們才留下來即結佛法的，這也是歷史的事實，被認為是邪魔不可怕，我只怕沒有明白真理)上述依經論為參考，吊一點書袋與師姐切磋佛法，請笑納:) 。 

（富貴學道難 2009/04） 

 

（9）五蘊  

不是禪和子，也未曾識本心，只會看五蘊生滅無常，且在此搬門弄斧 附會一番 :)

香瓜味裡有大千   

六識生滅對法塵

千江湖裡映水月

還顧香空本無事 

（我不會騰空 2009/02） 

 

（10）小小意見  

師姊好見解，關於慧眼、法眼，提供一點個人了解，切磋，切磋：

依阿含，聲聞法以見「生滅」為見法 (現在南傳仍是如此 五蘊滅不起後有)是故「只見五蘊生滅 不見眾生」(聲聞不以為五蘊是空 只要無我即可解脫)依龍樹般若菩薩以見「生滅」五蘊亦無自性(法空) 得知「不生不滅」(兩者是統一的)，是故「雖知眾生性空，水月空花道場 (仍積極) 大作夢中佛事」 

（我想要你的眼珠 2008/12） 

 

 

 

（11）老中醫生照給  

唉！所以像加州，老中醫生多的地方，還是應(老中)病人之託，開葯打針的多，特別是類固醇(台灣稱為"美國仙丹"的) 因為能葯到病(命?)除，就有些老中醫生敢打，病人也趨之若鶩...

自己的觀念還是最重要 

（胡亂吃藥害到自己 2008/12） 

 

（12）好故事  

多謝您的故事 :)

多結善緣，法緣，無染解脫緣 

（花飾比丘之因緣 2008/11） 

 

（13）破身見為先  

了悟沒有一個真我

應是真悟... 

（半肯定半不肯定 2008/11） 

 

 

 

（14）從各宗教世間善法裡，異中求同，立義甚美，免除對立見諍，然，佛陀出世間教導離苦得樂，以，緣起，無始，無我，無第一因，無(創造世界)神為教，其他宗教則不脫造物主，起源無因自成第一因論，(皆屬「常見」我執之無明，人天善法終不能離苦)，凡聖解脫，見地上相去，實是天差地別，行法者于提倡世間和樂之外，亦應當如實知其，區別「正直捨方便」，以種下當來各自之「順解脫分善根」。 

 

（15）三界(果報)由心造，「心」意識亦是緣起有為法，自性亦復空，本無一物，但是(有取)識流不止，四食滋養，確為主導生死後有的慣性力量，而為行者自反，止觀修習之著力點，與師姐共勉之。 

 

 

 

（16）佛陀大弟子的大阿羅漢們，總是這麼風光霽月，心不沾染，外現聲聞相，內祕菩薩行，在當時厭離世間的修行風氣裡，著實難能可貴，令人景仰，而為之動容，這應該也是累世菩提心修習的善根吧！(阿羅漢不一定發過菩提心的...)  

  

作家

Empty Traveler