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推理《道德經》79談帶領諸侯
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和大怨必有餘怨報怨以德安可以為善是以聖人執左契而不責於人有德司契無德司徹天道無親（常/恒）與善人
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7901和大怨，必有餘怨。報怨以德，安可以為善？
7902是以聖人，執左契，而不責於人。
7903有德司契，無德司徹。
7904天道無親，恒與善人。
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【大：王的】
【德：諸侯不失得的得，指諸侯的稅收】
【聖人：傑出的王】
【人：皇族精英。這裏指諸侯】
【有德：有辦法不失得、有能力的諸侯】
【無德：做不到不失得、差勁的諸侯】
【天道：身為王該有的治理方式】

7901-1和大怨，必有餘怨。
攜王你一發現進貢有不足數，馬上就要諸侯接受（和）你的（大）處分（怨），沒想清楚其實你也有責任，所以諸侯心中一定會（必）生出一些（有）不該有的（餘）不滿（怨）。

7901-2報怨以德，安可以為善。
不但如此，你既要諸侯吞下（報）不滿（怨），又要諸侯馬上擠出（以）已經不夠分配的稅收（德），這哪裏（安）是（可以）王該做（為善）的事呢？

7902-1是以聖人，執左契，而不責於人。
所以（是以）傑出的王（聖人）當場只會保存（執）當初承諾書契的存根（左契），容後自行補足，而（而）不馬上（不）懲罰（責於）諸侯（人）。

7903-1有德司契，無德司徹。
如果是優秀的諸侯（有德），攜王你只要（司）保留書契（契），諸侯自己就會補足。如果是差勁的諸侯（無德），攜王你就要（司）像稅吏那樣徹底要求（徹），直到補足為止。

7904-1天道無親，恒與善人。
王（天）的治理方式（道）就是不（無）偏愛（親），永遠（恒）幫助（與）認真治理民眾的（善）諸侯們（人）。

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