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《周易》商書故事解34後記02三代曆法（三）
191021
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再談武王征商簋的甲子日

（1）武王何以慣用干支以紀日？
（-）干支用以紀日，所有的考古證據都指向甲骨文，也就是說這是商朝的文化，到周初短短頭幾年就消失無蹤了，取而代之的是月相+越個位數的幾日（可見還不流行進位）。武王征商簋就落在干支紀日消失前夕，這是本文的重點。
（-）遊牧商族的文化源頭不是農耕虞夏，商族攔截到歐亞草原傳進來的各種科技、文明（二馬戰車、青銅武器、方塊造字、農奴飼料、曆法神明，族多不可勝數），甲骨文可證明，商王室大量使用干支紀日，可見商王室完全接受60干支計數的正確性，而且是文字化的干支，和帝堯時代近似音譯的干支，寫法明顯不同。兩種不同的寫法，《爾雅》全部都有，非常神奇。無論如何，這些都再次印證遊牧商族的文化源頭不是農耕虞夏。
（-）用60干支以「紀日」，必須同時接受一年有365.25xx日，相當於每4年多一日，而且這個閏年和陰陽合曆的閏月無關，需要這麼先進的腦袋，我總覺得十分可疑。唯一的解釋是商民族采用的是太陰曆，只在乎一年有幾個盈虧月，根本不在意一年到底有多少天，於是干支紀日和哪天「過年兼繳稅」就不發生沖突。文王武王原來都是商朝的臣民，肚子裏裝的都是商朝墨水，很自然就是用干支紀日來搭配太陰月曆過日子。
（-）直到帝辛囚文王羑裏7年（帝辛23～29年），文王發現每日中午標定日中竿影位置，用於測定冬至日之時，既可反復驗證、又可紀日、日數還精確到365.25日（每四年多一日），所以姬家子弟可算是最早接受60干支可以紀太陽日的人了。
（-）帝辛40年文王決定築靈台、將「事天（觀日觀星觀日中竿影）」收為天機，天子以外包括諸侯全都不得觀，只能觀月象以計日，如此一來，跟觀月相沒有數理關系的干支紀日，在周初很快就失蹤了，取而代之的是用初吉生霸死霸生魄這樣的月相來計日。
（-）文王想要隱藏梅雨天機的事，武王早就受到告誡才對，為何武王會在征商簋拿干支甲子紀日？我以為帝辛52年武王征商簋的「斌征商唯甲子」，只能說是姬家子弟因為太興奮了，以至於說漏嘴泄漏了天機吧。
（-）《今本竹書紀年》極少干支紀日的記錄，只有成王康王使用過干支紀日，完全沒有夏人商人自行留下的干支紀日痕跡，也與甲骨文出現的時間配不來，《今本竹書紀年》也從來不談四分月相，曆法藏得這麼嚴密，的確令人驚訝。
（-）正因為如此，如果說干支紀年是後人根據什麼私家資料炮製添加的話，那就必須是慣用干支紀日的人才能下手，我的第一目標就是周成王，因為他比康王愛講話多了，而且他比正常的天子都多讀了7年的書：周公攝政7年忙著平亂，成王守墓忙著讀書。話說伊尹攝政，太甲讀書也是7年，真奇怪，難道是被改寫的嗎？宣王就慘，共和行政14年，變成書呆子了，中興變成亂政。老子一直說學以致用，學了14年，但是沒學到耐性：天地尚不能久，而況於人乎，故從事【而道進】（就算老天要颳風下雨、也是沒多久就沒氣了，何況乎你這個不學無術的小屁孩？先學會耐性，你才學得到道啊）、道者同於道（有耐性的人自然跟得上有耐性的人），宣王完全不能體會為什麼要親自下田踩踩泥巴除蟲除草？竟廢除祖制、不籍千畝，嗚呼，就是個沒耐性的書呆子啊，當書僮伴讀的老子單逨就比他好多了，是以聖人被褐而懷玉：帝王術吔，擺地攤也沒有人要懂？我就是不急，哼……

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