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《周易》商書故事解35乾坤二卦二次解（二）
191011
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（二）遊牧商民如何使用《乾坤二卦》，以及合解爻辭排序的來源

　　　　　　龍戰於野⑹㈦見龍無首　　　　　　　　　　　　
　　　　　　亢龍有悔㈥⑸黃裳元吉--------------③利西南得朋
　　　　　飛龍在天㈤　　⑷括囊無咎-----------②君子有攸往
　　　　或躍在淵㈣　　　　⑶含章可貞---------或從王事　　
　　　夕惕若厲㈢　　朝南　　⑵直方大---------不習無不利　
　　見龍在田㈡←左東【】右西→⑴履霜堅冰至--①利牝馬之貞
　　潛龍勿用㈠　　　坐北　　　⑽坤：元亨①②③利永貞　　
乾：元亨利貞㈩　　　　　　　　⑺安貞吉　　　　　　　　　

（1）乾坤二卦，卦爻皆八。做八塊木片，結成一串，依序填寫卦爻辭，各自頭尾相接，共做成兩串項鏈，掛在身上，方便攜帶。
（2）坤1～5皆由兩塊木片組成，用於主掛和藏卦，藏卦適合拆卸移轉，以方便遊牧商民回到中原之前，隱藏到坤卦辭、避農耕族人耳目。
（-）如上圖排列，是給遊牧商民觀測龍抬頭定方位使用。
（-）如通行本排列，則可亂農耕族人耳目，使無從聯繫天文曆法，以免洩露天機。
（3）每到昏旦，觀星者坐穩地面，由於北方風沙傷眼，觀者一定坐北朝南。各位可以自行模擬，盤腿坐在如圖【】的位置，更便於理解。為方便解說，乾用爻簡稱乾7，坤用爻簡稱坤7。
（4）觀者解開項鏈，秘密就從這裡開始，這情況跟達文西密碼鎖一樣，不是正確位置，你什麼也看不懂、解不開：
（4-1）乾卦在乾卦辭、乾7之間解開，左手拿住乾卦辭，向前攤開，使乾2落於左手邊，乾7落在左前方。
（4-2）坤卦則在坤7坤6之間解開，右手拿住坤7，一樣向前攤開，這一次坤1落於右手邊，坤6落於右前方。
（4-3）執住兩卦末尾，在末卦之前做一交叉，形成一個大致的半圓形，如圖所示。這就是二次解的順序：（乾卦、乾1～6、坤6、乾7、坤5～1、坤卦、坤7）。
（5）解開坤卦辭裡面的藏卦①②③，分配到坤1、4、5三爻，形成一組包含五爻的藏卦，專門給遊牧商民回家認路使用。
（6）坤7無關星象，相當於多出來的。在解開項鏈的時候，就和坤卦辭放在一起了。
（7）最後將坤用7的爻辭和坤卦0末尾的卦辭交換，使坤卦辭和乾卦辭形成對句。
（8）完成。

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（三）試解藏卦

歐亞草原帶的緯度大致上在貝加爾湖以南蒙古以北的高緯度，草原地勢平坦，一望無際，每年冬天大雪覆蓋、春天青草勁生，去年前來中原留下的路標全都不見，唯一的路標就是太陽東升西落。想要東行前往中原，就需要一個指路神器，這就是商人得以回家、不會迷路的秘密！
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【寒露】坤六五：黃裳，元吉　　＋（利西南得朋，東北喪朋）
《孟冬》坤六四：括囊，無咎無譽＋（君子有攸往，先迷後得主）
《仲冬》坤六三：含章，可貞　　＋　或從王事，無成有終
《閏月》坤六二：直方，大　　　＋　不習，無不利
《季冬》坤初六：履霜，堅冰至　＋（利牝馬之貞）
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（1）利西南得朋，東北喪朋：
商旅一路向東，到達大興安嶺，這條山脈是西南朝東北走向，朝東北方向，那可是冰天雪地的不歸路（喪朋），西南方向才是回家的路（得朋）。
（2）君子有攸往，先迷後得主：
曉得轉向，還回不了家！草原帶上轉個彎，你人在大興安嶺西側，朝西南方向、沿著山脈、走上一大段路（有悠往），走到山脈結束，沒有路標了（先迷），這時候出現一個好大片的山口，要穿過山口轉到太行山的東側（得主），下雪前就能回到安陽朝歌了。
（3）或從王事，無成有終：
接下來是過閏月。首先由王室測定冬至（含章可貞），接下來大家聽王室的指揮（國從王事），確認今年有沒有第13月（無成有終）。
（4）不習，無不利：
如果是平年無閏，那就把直方這一爻拿開（不習=移開不用），就可以了（無不利=別緊張、沒問題的）！
（5）利牝馬之貞：
這一句的位置和用途，還沒想到。參考大家的看法，牝馬似乎和28宿的某個星官有關。牝馬出現，或許指的是拜天祭祖過年的日子（立春）快要到了，大家要開始進行過年的準備工作，劈柴、醃菜、打掃、做年糕，等等。

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（四）“見龍”與“見群龍”差多少？

（-）春分正東見龍在田，夏至正南飛龍在天，秋分正西見龍無首，這三句實在是個最標準的三對句！見群龍無首的“群”字，含意是很多，可是“群龍”和“無首”本身就是明白的對立，沒有更多的意義，而且唸起來就是不順，總是令人有一種多此一舉的感覺。
（-）要記得“春分對準正東”天田的是龍角，“夏至對準正南”的也是龍角，因為沒有提出一個星座目標、對準正南這件事就被淡化了。如果“秋分對準正西”是見龍無首的首，“龍首”就又回到龍角，指的是龍角沉沒看不到，可龍身還是見的到，這一下子就告訴所有定居農耕的周人：龍抬頭的精確度可以精確到時辰（日昏）、方向更可以精確到度（正東正西）。這樣一來測冬至日這件事簡直就跟寫在天上一樣明白，還要怎麼藏？
（-）所以，聰明人就是聰明！加多一個“群”字，馬上叫所有人把目光從龍角移到龍身！一天的星象變化馬上變成15天的連續變化：群龍無首叫你認為應該是指“直到龍首龍尾全都隱藏到地平線之下”的意思吧？這就正好落入周公的希望！
（-）怎麼看都覺得“群”這個字是周公加的，就像《道德經》底下這些塗改，全都必須要有絕高的功力，操弄起文字、一轉彎就180度、叫你連懷疑猶豫的空間都沒有，你要不是前後文的起承轉合全都拿准主意、是絕不敢懷疑這些字已經被別人塗改了：
（【塗改後/塗改前、合理文字】）
0103恆無【欲/名】以觀其妙。【名=使用文字描述】
0601【谷/欲】神不死是謂玄牝。【欲=想要更多】
1404執【古/今】之道以禦今之有。能知【古/有】始是謂道紀。
2101道之【為物/德】惟恍惟惚。【道=施政的框架，德=施政的內涵】
2302故從事而道【者/進】。【事=按部就班、耐著性子就能成的工作】
3201道恒無名。樸雖小天下【弗敢/莫不】臣。【肯定變否定了】
3803故【失/先】道而後德失德而後仁。
4204故【物/稱】或損之而益或益之而損。（稱=稱謂）
5003人之生，動之【/入】死地亦十有三。
8001小邦寡民。使有什佰之器而不用，使民【重/出】死而不遠徙。
（-）怎麼判斷這些字被塗改了？
0101道可道，非恒道。
　（什麼是道，這要我講的才對，別人講的都不對）【不對就是曾經被塗改！老子也知道塗改滿天飛，不站出來講清楚不行了】
7003夫唯無知，是以不我知。
　（連課文真假都看不懂，我藏在原文後面的妙、就更沒人能懂了）
0103恒無名以觀其妙，恒有名以觀其徼。此兩同出，異名同謂。
　（先把句子中的文字逐一轉成概念，再將各個概念串成想法，想法再變成句子，重複進行直到不失真。字的位置對立，意義就對立，對立必從統一開始，找到統一的位置，你就不會弄錯）【《道德經》每一個字都經過對立統一的洗禮，一字只有一義，而且對立統一連動，不會變來變去，學生回到諸侯國沒有老師也不會弄錯。同樣地，准此誰都能分辨文字塗改與否的】
（-）太多的人都只是好奇，只想“學”、沒打算“用”、更沒想要“致用”，看錯字作錯功，都2800年了，也沒發生什麼問題：沒學會害不到自己，不會用也害不到別人，就算皇帝也一樣。所以老子說：是以聖人被褐而懷玉，不必著急啦，急也沒用，你就算攤在地上不要錢，不想更上一層樓、不想達到天子高度的人，是不會有那個心情、多看一眼的。丐幫的睡夢羅漢拳，就是要等到你急到累到絕望了睡著了，才能偷偷地強迫灌輸給你，好讓你成為打不死的新幫主……，不過我不急，哼

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