----
推理《道德經》77談諸侯
----
天之道其猶張弓歟高【者/】抑之下【者/】舉之有餘【者/】損之不足【者/】補之天之道損有餘而補不足人之道則不然損不足以奉有餘孰能有餘以奉天下唯有道者是以聖人為而不恃功成而不處其不欲見賢
----
7701天之道，其猶張弓歟？高【】抑之，下【】舉之，有餘【】損之，不足【】補之。
7702天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。
7703孰能有餘，以奉天下？唯有道者。
7704是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
----
【天之道：身為王該有的作法】
【人之道：諸侯們習慣的作法】
【天下：分封在外有實權的諸侯】
【道者：懂得正確施政的王】
【聖人：傑出的王】
【功：指農作收成】
【賢：辦事的能力，無關道德】

7701-1天之道，其猶張弓歟？
王（天）的（之）施政（道），不就像（其猶）張弓射箭（張弓）嗎（歟）？

7701-2高抑之，下舉之，
太高了（高）就把它壓低一些（抑之），太低了（下）就把它舉高一些（舉之），

7701-3有餘損之，不足補之。
過頭了（有餘）就把它放松一些（損之），不到位（不足）就把它補充一些（補之）。

7702-1天之道，損有餘，而補不足。
王該會（天）的（之）治理（道），就是去收集（損）那些富裕諸侯用不完的（有餘）錢糧，拿去（而）補給（補）那些貧瘠不夠用的（不足）邦國。

7702-2人之道，則不然，損不足，以奉有餘。
可是諸侯（人）的（之）治理（道）卻（則）不是這樣（不然），他們剝削（損）已經不夠用的（不足）庶民，拿來（以）分發給（奉）用不完的（有餘）貴族人。

7703-1孰能有餘，以奉天下？唯有道者。
那麼，誰能夠（孰能）成為真正有多的（有餘）、多到足以（以）補給（奉）全國所有不夠用的諸侯（天下）呢？那就只有（唯有）懂得正確施政（道）的王（者）才做得到。

7704-1是以聖人，為而不恃，
因此（是以）傑出的王（聖人）的做法，是認真施政（為）同時（而）不自恃有功（不恃）而要求庶民奉獻，

7704-2功成而不處，其不欲見賢。
收獲完成（功成）就（而）避開庶民（不處）不自居功，因為他（其）不想要（不欲）展示（見）王手中天機的能力（賢）。

----