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推理《道德經》72-1民不畏威？老子不告訴你
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1. 老子繼續玩他的文字遊戲，這一章的推理稍微困難一些，因為還有主詞賓詞的問題在。民（庶民）不畏（不怕）威（威嚇），誰能威嚇庶民呢？庶民的管理人是也，就是指諸侯。

2. 則“大”威至：“大”是指天子。

2-1. 在西周時代，大子就是太子，大本身就有領導人的意思，大的頭頂加一橫就是“天”，天的下面加一橫就是“王”，所以大是個很高貴的字眼，應該不會拿來當形容詞“很大”使用，除非真的夠大，大到足以和天地神谷並列。

2-2. 為什麼後來用“王”取代“天子”？我想是因為文字興起、占卜可以檢驗、吹牛不再靈光，導致天人合一的想法褪色，因此被王（站在地上的大）取代。“王”就是打算要靠自己，靠自己建立的封建之天、不再跟神明之天連接了。

3. “夫唯不厭（諸侯不欺壓）是以不厭（庶民不反叛）”直接回應“民不畏威則大威至”。厭就是壓的本字，直接念成“壓”就接近今天的白話文了。庶民會反叛天子嗎？是的，還真的就會！公元前841年的國人暴動，就是活生生的例子，所以翻譯成反叛，完全正確。

4. 既然提到“大威”這樣嚴重的話題，那總要有些點子撐一下場面。老子最後是說去彼取此，所以老子提示的對策就是天子要自知和自愛。這種天子、諸侯、民之間，三角化學作用的機理還真不容易推理，所以做表如下方便大家閱讀。全篇文意直白明瞭，似乎是先寫好了等著攜王來問，而不是主動說教的口氣。可見攜王已經走入歪道而不自知，需要吃一點教訓免得以後忘記了。

諸侯的惡行：（1）狎所居（無處居住）（2）壓所生（無法謀生）。
惡行的原因：（甲）？
庶民的反應：（1）大威（揭竿起義）（2）厭（反叛你）。
老子的建議：（1）自知（掂知斤兩）（2）自愛（不做錯事）。
攜王的對策：（乙）？
諸侯的反應：（丙）？
庶民的狀況：（1）有所居（有居可住）（2）得所生（能夠維生）
庶民的反應：（1）不威（不起義了）（2）不厭（不反叛了）

一般而言，這種推理題都是把答案藏在別的地方，不過這對我也太麻煩了，所以就寫在下面：

（甲）相對於今年的收成，年初承諾給天子的進貢，高到無法達成。
（乙）通知諸侯減少進貢、降低稅率。
（丙）如獲大赦，立刻對庶民減少征稅。

5. 歉收就給他減稅而已嘛，可老子偏就不寫這兩個字！搞得大家2800年來也找不出老子在說什麼，更不用談答案了，真的是童心未泯。難怪很多老子的圖像，畫的都是蒙娜麗莎的微笑（沒人知道在笑什麼？）。其實我耳邊響起的就是小丸子的奸笑……
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