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推理《道德經》補充07：更新第41章的合理文本
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1. 道德經裡面有許多篇章，很容易辨別，是傑出先王（聖人）們留下來的。其中最有古早味的，我以為就是古公亶父留下來的建言，夾在王本41章的中間：

《王本》
上士聞道勤而行之，中士聞道若存若亡，下士聞道大笑之，不笑不足以為道。故建言有之：
明道若昧，進道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
道隱無名。夫唯道，善貸且成。

建言的部分有12句，在這裡要討論的是稷下學人是否塗改了建言？

2. 簡單歸納，建言的主題圍繞著施政，分為“道、德、王（大）”三組，“上德若谷”屬於德組，這是沒有疑義的：

道組：明道若昧，進道若退，夷道若纇，大白若辱，
德組：【上德若谷】，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。
王組：大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

4. 組內應該是什麼樣的順序呢？靈感來自14章：“一”是施政的推動力，獲得“一”的順序如下：

視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微，此三不可致詰，故混而為一。

5. 從而可以發現，三組建言的順序被人調亂了！根據“視聽搏一”的順序，12句建言的正確排列應如下：

順序：視之不見＋聽之不聞＋搏之不得＝混而為一。
道組：【夷道若纇】，明道若昧，進道若退，【質真若渝】。
德組：上德若谷，廣德若不足，建德若偷，【大白若辱】。
王組：大方無隅，大音希聲，大象無形，【大器晚成】。

6.“道生萬物（道接納農民）”，“上德不得（德領導諸侯）”，12句的翻譯應該如下：

【道】王的施政，本質就是實在，
越去舖襯（夷）王的施政（道），農民們越（若）看不清未來（纇）。
越去說明（明）王的施政（道），農民們越（若）聽不懂本意（昧）。
越去更改（進）王的施政（道），農民們越（若）覺得在退步（退）。
越去描繪本質（質）純真（真），農民們越（若）懷疑被污染（渝）！

【德】王有上德，諸侯們自能感受，
越去添加王（上）的德（德），諸侯們越懷疑（若）你像缺了水的谷（谷）。
越去推廣（廣）王的德（德），諸侯們越懷疑（若）你有欠缺（不足）。
越去增添（建）王的德（德），諸侯們越懷疑（若）你欺騙忽悠（偷）。
越稱誦王（大）的榮耀（白），諸侯們越懷疑（若）你暗藏屈辱（辱）。

【王】王統領的國家越來越大，
越浩大（大）的陣型（方），越看不出（無）原來的角落（隅）。
越洪亮（大）的合唱（音），越聽不出（希）個人的聲音（聲）。
越宏大（大）的格局（象），越摸不出（無）原來的樣子（形）。
越多人（大）的團隊（器），越找不出（晚）生效的原因（成）。

7. 合理文本如下：

4101上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道大笑之，不笑不足以為道。
4102故建言有之﹕
【夷道若纇】，明道若昧，進道若退，【質真若渝】。
上德若谷，廣德若不足，建德若偷，【大白若辱】。
4103大方無隅，大音希聲，大象無形，【大器晚成】。
4104道隱無名，夫唯道，善貸且成。

8. 以上，可以確定稷下學人變更了4句話的位置：變更的人很容易看懂“道德王”的分組，“視聽搏一”的順序，那麼，變更就是故意的，目地再清楚不過，就是要你看不懂啦。

9. 另外，關於“道”的定義也在演化當中。本章第一段是老子寫的開場，第二三段是古公亶父（道）公義（德）文武周公（王）的建言，第四段是老子做的結論。老子在第四段提出來的“道”，意義已經擴大，包含“道德王一”所有的天機在內，而且要“名（寫成文字）”，經過損之又損的功夫、達到以至於無為的境界，才能算數。

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