08 爱好只是人生驿站

　　不会把自己的家园完全建筑在书法与写作上，爱好只是驿站。身在彼，神不在彼。作品是生命的副产品。家园在途中，命该不停地流浪。文字是灵魂行走的痕迹，歪歪扭扭，伴着自己的时光。门前的树、花，可爱的乌鸡与乌龟，墓地里的父亲和儿子，作好饭喊我吃的老伴；心中仰慕的今人与古人，昨天专程来访的朋友，网上未曾晤面的姐妹和兄弟；胶东列车事故中的死难者，安徽躺在医院里的病人；对我有仇有恨有情有爱的人，与我毫不相干的人；远古的雷声和未来的雨点，宇宙最边缘的一粒尘埃，莫不如此。虽然占据着生命的一段时光，犹如心中的菩萨和上帝，却不等于生命。他们只是心情的影子、情感的喷射口。既无法离不开，又不能执。快乐或者忧伤，取决于自己。自己的路只能自己走。
　　一阵风，一阵雨，便有落红满地。见物伤情，睹物思人，在情理之中，却不忍伤及心智。幽径闲扫，沏茶读经，好好过自己的日子。生命中的难与易、得与失、成与败、荣与辱，不可能全由自己作主。努力不能放弃，心却有最坏的准备。
　　不执于欲，不执于艺，亦不执于知识学问、道理佛法。高明的武师，皮离肉，肉离骨，才能伸张自如。人生需要一种说法，或者说信仰，却不能把“说法”当成本真。前读《西藏王统纪》和《西藏王臣纪》，历史以藏传佛教传说为纲纪，文成公主当然也是菩萨转世。这与汉族历史观大不相同，但不证明汉族正确或高明。佛有其人，上帝无其人，够西方反复寻找的精英们苦恼了，但不证明西方不如东方。信仰需要维护，但不能为维护信仰制造道理，背判本真。科学，哲学，都是人的部分认知，不能执。再完善的学科体系，都没有说清本真。隐与显、已知与未知、对与错，合起来才接近事物的真实面目。本真隐匿在大量现象之中，往往被忘却。
　　大道不易、变易、平易、简易。日月为易，是取像比类。意为日月朗朗在目，恒升恒落，每时却并不一样，变在其中，不变亦在其中。世本无心，人心偏生得失、凶吉、祸福等概念。万物皆符号，清楚表明着自己的特性和变化规律，不知取像比类，难以认识。以得失、祸福、凶吉之心揣度，必定时时误读，还以为掌握了真理。
　　无定，无常，无别，而又有定，有常，有别。顺天依道，本心无私，不计前程，但尽努力，面对事实，坦然承受。听天由命不错，错的是放弃努力。无机不可盗，有为必误国；机来不应道，无为是傻瓜。中国文化的这一套哲学观念，灵通婉转，妙理无穷，最适宜处理现代和谐社会建设的复杂矛盾。可惜我们处于定与不定、为与不为、常与变、对与错两个极端思维习惯根深蒂固，不知“率天之性为之中庸”的妙用，回到易的真实立场，难。
　　昨天十分闷热，气象台预则要打冰雹。终于没有打下来。以人的立场看，当然是好事。今天痛痛快快下了一场雨，倒是把门前落满灰尘的花木洗得干干净净。
　　(2008年5月4日)