勳章的名字…勳章真有名字？
勳章有名…也許不方便叫「名字」，叫「名稱」會比較妥當些；
比方：青天白日勳章，「青天白日」…應該是勳章類別的名稱、非名字。

那勳章就真的就沒有名字了嗎？
「勳章…頒給英雄」；而英雄有名字，所以我們可說：凡頒給英雄的勳章都有名字，那是英雄的名字！
可以嗎？似乎可以。

但這裡仍有一個小問題：「勳章…頒給英雄」，
這…是源於西方價值、屬於西方的說法。
因此，
「凡頒給英雄的勳章都有名字，那是英雄的名字」，似乎並不適合三代中國。
因為三代中國並無英雄的概念、根本不崇拜英雄、未聞英雄的詞彙，當然也沒有勳章，
不過三代的中國人確有名字。

無論如何，中國人在近代己接納了勳章的實體，
雖然三代中國無英雄、無勳章，可是今天既有勳章、就請讓我們立足今夕來試論勳章的名字好了，
因為我們確實都有名字，那…是源遠流長可上推三代中國己有的名字。

舉一個最典型、最著名的三代中國人物：孔子，來看看他的名字。
孔子名丘…
因為他出生在一個小山丘上，故以丘為名，這是孔子尊長為他取的名。
孔子字尼…
他在成人禮上為自己定字為尼，尼是指尼山、尼丘，也就是孔子出生的山丘之名；
孔子定字為尼，是為了紀念尊長為他取的名，以示親親不忘其先，
而我們今天常稱孔子字仲尼，那個仲是指他在家族中的排行為二（伯、仲、叔、季）。

三代中國的孔子：有名、有字，
現代中國在金門莒光樓裡捐奉青天白日勳章的胡璉：同樣也有名、有字。

胡璉名璉…
璉是玉字旁、美玉的意思，這應該是胡璉尊長為他取的名。
胡璉字玉…
他成人後為自己定字為玉，主要為了紀念尊長為他取之名，以示親親不忘其先，並以此勵德潤身；
而我們今天常稱胡璉字伯玉，那個伯是指他在家族中的排行為長（伯、仲、叔、季）。

近代中國的胡璉有名、有字，
實沿襲三代中國的親親道統，其字用以紀念尊長、以示親親不忘其先，與孔子有名、有字的意義一樣，
所以
金門莒光樓裡供奉的青天白日勳章，我們可以稱其為有名字、而且是有著傳承三代親親道統之義的名字…
是嗎？是吧。

且慢，這一點尚需斟酌；
三代中國人固然有名、有字，但名、字兩者實際上無法並稱。
例如：孔子名丘、字尼，可稱孔丘、但不可稱丘尼；同理：胡璉名璉、字玉，可稱胡璉，但不可稱璉玉！
胡璉將他的青天白日勳章捐奉在金門莒光樓，這屬無私至公的三代君子之行、非稱英雄足彰如玉之德；
…
勳章是否有名字？若有，我們又該如何稱那勳章的名字呢？