《易經》繫辭傳曰：「仰以觀於天文、俯以察於地理」。

就是「晝參日晷，夜考極星，陰晦觀指南針」。仰觀天文，治曆者藉以定歲時，堪輿者藉以正地理，航海者藉以辨方位。

繫辭上傳第十二章：「乾坤其易之縕邪，乾坤成列而易立乎其中矣」。

　　　　　　　　：「乾坤毀則無以見易，易不可見，則乾坤或幾乎息矣」。

《易經》之淵源來自「天文星象」，絕對不是五行術數所談論的〈河圖、洛書〉之數。

研習《易經》要有一個觀念，若不談論及〈河圖、洛書〉之數，而且棄之不用，依然可存在有《易經》之道。

因為「天文星象」是人類所見到唯一不可改變的真實相，這也是研究《易經》之道既定的重要導向。

《易經》繫辭傳曰：一陰一陽之謂道。

淺顯簡單的陰陽消息，並不是很深遂又繁雜。

古人所見乾坤天地，白晝最大的天體是太陽，乾以【離】為象。

古人所見乾坤天地，夜晚最大的天體是月亮，坤以【坎】為象。

【晝參日晷】：

人在地球上，仰面觀天所見到的陰陽消息，白天過了又是夜暗，夜暗過了又是白天，週而復始，晝夜運轉無止境。利用太陽來定向是遠古時代就使用的了，《詩經》上就有「揆之以日，作干楚室」，圭表的日晷發明也有定方向的意義存在。

仰以觀於天文，首先是日出、日落，從天星二十八宿能提供人類一個客觀的標準。（歲差有自行之度，恆星非積年久測不易察覺，歲實以日計之，數有奇零難以齊同）

古人以為日行黃道有三道，北至東井去極近，南至牽牛去極遠，東至角，西至婁去極中，東道、南道、北道為三也。這是漢代記述留下來的古天文，時下五行術數的學者都運用在堪輿及命理，而多半都不自知。

在極南至牽牛為冬至，今巳在尾宿。極北至東井為夏至，今巳在參宿。南北極中卯東角、酉西婁則為秋分、春分，今已在翼宿、室宿。

俯以察於地理，以地平面上的，採用有二十四方位，七政東行隨天星二十八宿全轉，而相與之方位不變。堪輿羅盤是由八天干、十二地支、以及八卦中的四卦組成，每一方位各有十五度，若是方位再分析的多一些，例如：６４方位、３６０度圓周。

太陽在二十四山方位有時刻上的變化，以此目標來定方向，必須要找出太陽的規律來。（計算預測只能服從實測，不可改變實測。）各門各派的秘旨訣竅，隨義相從，五花雜陳，昧於「天文星象」就沒有真實性、唯一性、統一性。

１地球繞日而運行一周。在地面的人以視運動為中心直觀，人世間就是一年，積成有了一歲，與天會合。日行黃道，黃道者中道也。

黃道吉日，太陽到向，陽光正照，太陽到山，諸山煞潛避，則百無禁忌。

太陽過宮到位，二十四節氣，到山到向，是為太陽十五日行一山之法。

太陽向東行一度（59分08秒）啟於二十八星宿 ，並非子月冬至太陽到丑宮尾宿，即停止於丑方而不運行，此太陽到山到向，十五日行一山之法，不免食古不化。

例；子月太陽入丑宮，冬至躔在尾宿１３度49，前一天太陽在尾宿１２度49尚未入丑宮。

２地球自轉，而太陽十二時辰行十二宮，一時行一宮度。太陽隨天運行向西行，可以明確知曉，天行速而日行遲，是太陽日行１度亦隨天體二十八星宿而往西運行一周天度。

太陽在不同的月份出沒，二十四節氣有不同的方位，歷代有一經驗總訣做參考：

「正九出乙入庚鄉，二八出兔入雞場，三七發甲入辛地，四六出寅入犬藏，

五月生艮歸乾上，仲冬出巽入坤方，惟有十月與十二，出辰入申仔細詳。」 。

在每天的同一時間記錄太陽在天空的位置，你將注意到太陽帶一條相當奇怪的軌跡。

如下圖例：同一時間，在廿四節氣的太陽8字日行跡位置圖。

              攝於台南 安平古堡（網路下載圖片）

攝於早上07:30, 2014, 香港元朗，Copyright (c) Matthew Chin。（網路下載圖片）

日行跡：在同一時間記錄著太陽運行於一年二十四節氣之位置。

了解大自然的奥妙，知道太陽在「冬至」移到黃道最南(日至南)，「夏至」移到黃道最北，二分(「春分」，「秋分」)時太陽(約)在正卯東方升起，正酉西方落下。

為什麼太陽會有這條奇怪的軌跡？

有以下兩個原因：整合這兩個原因就形成了所謂的日行跡。

1.地球的自轉軸與公轉軌道面呈23.5度。

2.地球的公轉軌道並非正圓而是橢圓，螺旋式進行。

「一天」，農曆法所認定通用的，指的是從正子時到正子時。

「一天」，天文學的指的是從正午到正午，也就是竿影最短到下一次竿影最短的時間。

除了正午以外，日出、日落的時間除了要考慮太陽在不同季節在天空上的緯度(也就是赤緯)的移動之外，還要考慮「日行跡」的因素在內。

「一天」這個時間我們一直認為應該是24小時，但是從日行跡可以得知，如果以24小時為一個單位，太陽不會在同一個位置上，也就是說從正午到正午的時間並非都是24小時。

【夜考極星】

夜裡用以定南北向的是星辰：北極星和北斗七星是最重要的指標。

「北斗出在丑癸，入在壬亥，華蓋出在癸，入在壬。燈籠骨出在巳丙，入在丁未，水平星出在巳丙，入在丁未。」。

夜裡定南北，北極星永在北方，通常觀測到即可定出。

在偏南的地區、海域，若不易看到北極星和北斗七星，就改用那形狀明顯的星座，選擇易於辨認，佔天空面積小而排列緊湊亮星群，例：織女星、牛郎星、角宿、昴宿星團、貫索九星（北冕座）、南門雙星（半人馬座）、南十字四星、參宿三星、心宿三星等等。

然而在南洋海面上，北極星的高度很低，還是有必要依賴其他的星辰，例如華蓋星等，在南天有南門雙星（水平星）、南十字星座（燈籠骨）等等，如以上口訣。

這些星座都離不開南北極位的30度，是確定的重要參照，也是歷代定方向所視的。

《易經》以天道示形，為中華文化及五術源，堪輿之道崇尚「觀星望斗」。

《易經》以天文星象為淵源。