主持人：大家有什麼問題可以提問？
問1：其實我覺得教授講的抱怨和不抱怨實在太好了，聽了以後覺得特別的爽，因為我特別喜歡打太極，我覺得抱怨和不抱怨就是太極一邊陰一邊陽，而老師講的制度和權力就像中間的二次函數一樣，抱怨和不抱怨，說不抱怨也是抱怨，就在一線之間的，就是要明確一個制度，我不知道我說的對不對，我想提一個問題就是剛才老師說中國沒有宗教，我忘記哪一位學者曾經說過中國的儒教就是一個教？我想請你回答這個問題？
于建嶸：我理解的宗教應該有一個終極關懷，中國的儒教沒有終極關懷，它更多的是一種社會規則，所以我一般認為這種東西能否稱之為教可以討論，即關於終極關懷的問題。道教有終極關懷就是長生不死，它的信仰就是人可以成仙。我講中國主體文化中沒有宗教，不是講沒有信教的人，中國信基督教的人據我們調查有6000—7000萬人，難道說他們不是中國人嗎，問題在於中國主體文化中沒有包含一個終極關懷的意義。我是這麼理解的。謝謝你。
問2（上海笑笑管理諮詢有限公司董事楊曉）：
于建嶸：我沒有鼓動老百姓通過抱怨來改變社會。
楊曉：你覺得社會有不公，去提升的方向，更好的方向，採取行動，比如發言的時候，如果我發言跟我抱怨有什麼區別？
于建嶸：
問3：
于建嶸：兩個問題都不好回答，律師和別人不一樣。第一我不知道我是一個什麼樣的知識份子，所以我沒有辦法判斷中國有多少象我這樣的人。真的我不知道，我只知道我心裏想什麼說什麼，所以今天我對會議主辦方發起的不抱怨運動進行了批判。如果今天有所顧忌的話，我可能不會這麼講，我可能講的比較克制。但是我覺得沒必要，因為
問4：
于建嶸：對於媒體我有比較深刻的感受。我認為現在的媒體實際上不一定像我們想像的那麼開放。現在的感覺開放了，一個重要原因是網路的開放。網路開放是由於有現代科技本身的特點，不是領導人願意不願意的問題，它是沒有辦法的問題。我經常寫時評。前不久我寫了一個評論，評價深圳市長的問題，我投給了南方的一個媒體，因為它開了我的專欄，後來他給我回了一封信，一般我們投稿過去，他會給我們回信，他說對不起，這篇稿講的問題很敏感，被主編和諧掉了。我給他回了一封信說：自宮比強姦更可怕。我投給了上海的東方早報，當天就登出來了。為什麼上海的東方早報可以刊登出來，而我們南方那麼大的報紙不敢刊登呢？因為他們要自我審查。所以到目前為止，我一般給人家寫稿子說不用不用為難，你告訴我一下就行了。但是我的稿子一般沒有被槍斃的，因為我寫的時候會注意哪些地方和諧。我感覺，我們今天的媒體遠沒有早幾年開放，為什麼現在許多問題通過網路可以表現出來，我的結論依然是它沒有辦法，你知道中國有多少人在研究怎麼控制網路媒體的資訊傳遞嗎？我最近一直在提倡研究一個課題，就是現代科技對社會運動的影響。比如，自從有了影印機，中國的農民和地方政府生態發生了變化。農民突然有一天把中共中央的某個檔複印之後貼在那兒，問你們為什麼不按中央文件辦？一般地方政府都會很驚訝，也很被動。假如沒有影印機，中國的農民敢不敢說這句話，不敢的。我調查信訪這麼多年，信訪農民保留最多的就是複印的檔。所以現代科技實際上已經在改變中國的政治生態，不是由於願意改變而是被迫的改變，這是我的結論。謝謝。
◎我說的這些觀點，主辦方也許不高興，沒有關係，下次不請我。而且，我認為主辦方也不會不高興，因為你們主張不抱怨。那麼請首先不抱怨我，假若這一點也做不到，那就很難說得過去了。而且，我也並不是為了與主辦方作對。我講這些，實際上就是在表達我們這個社會應如何對待弱者的情緒，特別是制度建設方面的內容。這實際上也一個大國應有的。今天上午幾位演講人都提到了中國已成為了大國，而且正在走向世界。我則認為，如果我們沒有進行必要的制度建設，何來的大的國呢。中國社會的軟實力在什麼地方？首先在於我們的制度建設，在於我們人民對我們制度的認同。假若我們的民眾有一天告訴你，無理拆遷、司法不公、被代表等等都成為不可能時，我們才有資格說中國已有成為一個大國的可能。這就是我們的實力，這就是中國走向社會、走向世界的真正的實力。
謝謝各位。
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