2025-02-07 衛昌國學

養生是國學最重要的內容之一，甚至可以說，中國文化中最核心精要的部分就是：生命的研究。國學養生的核心理論基本是一致的，不離《黃帝內經》“上古天真論”所講內容：其原理無非是：“法于陰陽，和於術數”;其方法為：“呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”;其狀態為：“恬惔虛無，真氣從之，精神內守。” 老子《道德經》所講養生呼吸守神法如此;《中庸》所講“中和”之道如此。

20世紀初受到西方科學文明影響，國學養生受到衝擊，但同時也產生了不少各個領域的大 師.20世紀50年代之後，因為一些原因，傳統國學養生以氣功學統領，截止到21世紀2023年至今，大約70多年，養生氣功大概經歷了三次浪潮，或者說三次頂峰時期。

一、20世紀50年代：北戴河和氣功療養

第一次浪潮為1955年到1965年，其實主要是60年之前。 著名搖滾樂隊萬能青年旅社曾有首歌《秦皇島》，歌詞說：“還是看不清/在那些時刻/遮蔽我們/黑暗的心/究竟是什麼……為了彼岸驕傲的/ 驕傲的/滅亡。” 那個時候人們充滿了熱情，有不少民國時期的高人加入到養生氣功療養的研究。這個時期氣功家非常多，而且百家爭鳴，有醫家、道、釋、武家等。 對社會影響最大的是官方引導的醫家，也是貢獻最大的，其標誌就是北戴河療養院。引領者是著名氣功家劉貴珍。劉貴珍1954年牽頭創辦唐山氣功療養所，1956年任北戴河療養院院長。這個地方不但得到國家支持，而且有來自世界各地的體驗者，可謂盛極一時。

1957年，上海也成立氣功療養所，陳濤任所長，蔣維喬任顧問。以此為引子，眾多醫家、民間大師參與其中，其中也不乏偽裝者。但有一個特點非常明顯，那就是真正的大師多有很深國學基礎，有較高的文化素養。如蔣維喬，其主要推廣禪法靜坐，早在20世紀30年代就影響很大。這個時期道家有陳攖寧及其弟子胡海牙等雖多有研究，但因為過於專業，普通人知者不多。而有武術基礎的氣功家非常多，如王薌齋用大成拳樁功教養生，氣功家胡耀貞有形意拳基礎，李經悟用太極拳結合氣功。 這個時代的百家爭鳴也為後期提供了基礎，可以說，直到現在，社會上流行的各種養生功法，多發源於這個時代。

二、20世紀80年代：最活躍的時代

1980-1990年，是氣功研究最活躍的年代。 氣功研究專業化程度提升，但同時不可避免，也有很多弊病，出現很多假大師。 這個時期真正的大師同樣是具有國學素養的，他們和50年代的大師們是同一時代的人，只是因為種種原因，當時並未被多數人認識。 如大雁功的傳播者楊梅君老師（1903-2002），她直到1978年，70多歲才開始傳播大雁功，1988年才出版《大雁功》（楊梅君大·雁功略講）。如真氣運行法的創始人李少波老師（1910-2011），20世紀80年代，才大範圍內傳播真氣運行法。

三、21世紀：就是現在，也是最有希望的時代

20世紀90年代后，氣功研究受控。2020年，因為新觀重新回大眾視野。這20年，國家雖大力提倡國學，但實際上國民教育國學嚴重缺失。但也恰恰是這種狀況，經過幾十年的沉澱，在夾縫中即將會出現一個新的時代。這個時代的氣功將融合現代科學、儒釋道核心、當代醫學、數學模型甚至人工智慧等，一方面更透徹解析上古經典，另一方面也會創造出適合現代人的簡便養生氣功功法。 而且適用範圍將會非常廣泛，特別是在亞健康調理，情志問題上，會有重大突破。