2017/06/15 新媒體編輯 馬茹均

「真氣可以產生強烈的生理感受，可以讓身體發熱、一念不生、並有極大的快樂。無論修煉時生理感受多強烈，事後都會身體輕安，感官敏銳，而且，智力還會明顯提高。」這句話並非出自某位氣功大師，而是出自一位科學家之口。 6月10日，中科院院士、原中國科學技術大學校長朱清時主講的《用身體觀察真氣和氣脈》在北京中醫藥大學開講。 「我用自己的身體來做的一個實驗，初步結果表明，中醫的真氣和經絡是可能存在的，但需要用新的方法來研究。」在持續了90分鐘的講座中，這是朱清時的核心論點。 一名科學家現身說法，向公眾講述「真氣」這種外界只在武俠小說里看到的東西，自然引發了外界極大關注，現場人氣爆棚。朱清時院士在講座中說：「過去的十多年中，我一面學習與人體有關的醫學和生物學知識，一面努力用自己的身體觀察真氣，以求用現代的科學語言來更準確地講述真氣和經絡。」 講座中，朱院士把物理學知識點不著痕跡地融入到真氣的研究中，讓「真氣」不再是古代道家和現代武俠小說家那種天馬行空的玩意兒，而是真真切切，不僅可感，甚至可以量化，來無影去無蹤的「真氣」，成為實打實的「科學」。但這樣的講座語言，既不像是傳統中醫講座，也不像北大教授嚴家炎的武俠課程，更不像現代物理講義，引來了不小的爭議。

「科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經在此等候多時了！」

羅馬不是一天建成的，從院士到「術士」，朱清時走過一段漫長的道路。由於家學原因，朱清時從小對中國傳統文化有著超乎常人的熱愛。朱院士曾說，他在很小時就開始接受傳統文化教育。他的父親朱穆雍畢業於華西協和大學社會學專業。解放後，社會學被認為是偽科學，此後朱穆雍被分配至財政局工作。有這樣一個文科背景的父親，朱清時也建立了對文科的興趣基礎。 多年來，朱清時主要在化學圈裡打轉，對傳統文化領域建樹有限，但兒時對傳統文化的痴迷一直讓朱清時魂牽夢縈。到了2004年，朱清時與一個人從相識到相知，這個人對其此後13年的學術興趣轉向意義非凡。此人就是南懷瑾。朱清時後來說，南懷瑾「對古今的了解可以說沒有人可比，沒有人可及，他的智慧從我們這一代人來看，只能仰視。」

南懷瑾和朱清時，一個搞傳統文化研究的，尊重科學但沒有受過嚴格的科學訓練；一個搞自然科學研究的，尊重傳統但也沒有接受過系統的中國文史哲教育。大師與大師之間，碰撞出了異樣的火花。自從與南懷瑾相遇，朱清時就想通過其自然科學的邏輯和辦法打通科技和佛學，為物理插上佛學的翅膀，為佛學研究用上實驗室里的量杯。朱院士還曾在另一場演講中，幽默地表示：「科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經在此等候多時了！」 不過，雖然朱清時可以用自然科學一本正經地講佛學，但被他稱讚的大師南懷瑾卻不能用佛學的概念講述深奧的量子論。朱清時不遺餘力地向外界「推銷」南懷瑾，稱南懷瑾學問如何博大精深。帶著對傳統文化的崇拜，大半輩子在物理學領域裡摸爬滾打的朱清時，一頭扎進了佛學、中醫乃至 「真氣」研究里，甚至還用自然科學術語解釋佛學知識，用以證明幾千年前的佛教典籍都是符合自然科學的。朱清時很快成了佛教研究的明星人物。

朱清時很享受在佛學和物理之間穿行的快感，他越發頻繁地在佛學、哲學領域的論壇上發言。佛教界也很樂於將他推向前台，作為佛學與現代科學精神一脈的證明。與佛教界樂見朱清時的「越界」不同，自然科學界卻認為朱清時早已把科學的火車開出了軌道之外。他們認為，沉迷佛教的朱清時並不明白，哲學對人事萬物的解釋汗牛充棟，總會有那麼一兩條能與某個細分的自然科學理論「不謀而合」，但這絕不能代表幾千年前的佛學大師就掌握了近代以來的科學邏輯。

■2015年，在紀念錢學森回國60周年紀念活動中，仍有人對人體特異功能研究念念不忘。 有這麼深厚的研究土壤，朱清時能十幾年如一日地沉湎其中，也就不足為奇了。