網址：🍀廣海明月 0278講【全廣II】光明版｜🍁真如老師｜(2020/11/26 ~ 11/29)｜全球廣論第二輪

這段廣海明月第278講，真如老師主要在解說《菩提道次第廣論》造者殊勝部分，阿底峽尊者（《讚》所讚歎的主體）於二十一歲內善巧通達「共通明處」（內外道共通學習的五明中的四共明處：聲明、因明、工巧業明、醫方明），特別聚焦於工巧明中的「六十四技術」及相關事理，來顯揚尊者「其身獲得功德事理」中的知見廣博（獲教功德）。

### 1. 宗、因、喻

- **宗**（所立的主要論點、結論）： 

  阿底峽尊者在二十一歲以內，就已究竟善巧通達內外四共明處（尤其六十四技術等工巧業明），成就極為廣博的世間學問與技能，這是尊者極其殊勝的功德事理之一（美譽遍揚的基礎），顯示其為圓滿的造論者（或傳法者）。

- **因**（支持宗的理由、正理根據）： 

  - 引《讚》云：「二十一歲中，善巧六十四，技術及一切，工處善構言，及一切諸量。」 

  - 宗喀巴大師解釋：於二十一歲以內，學習內外四共明處（聲明、因明、工巧業明、醫方明）善巧究竟。 

  - 十五歲僅聽一次《正理滴論》（法稱論師所著七部量論中極重要的一部），就與外道辯論獲勝，證明其智慧極速、究竟。 

  - 六十四技術極其繁多（武技30種、演唱樂器18種、聲樂7種、舞蹈9種，合計64），王子身份雖有最頂尖老師雲集教導，但要在短短21歲內全部學完、究竟通達，仍是極難、極稀有的事蹟。

- **喻**（譬喻、例子）： 

  - **六十四技術的詳細列舉**：如射箭（射中要害、射成不治、射成重傷卻不致命的分寸拿捏）、乘象、騎馬、擊鼓、彈琵琶、舞蹈的身口心技（媚態、英姿、醜態；猛厲、嬉笑、威脅；悲憫、憤怒、和善）等。這些技藝每一項都需長時間苦練，王子卻在21歲內全數究竟，譬喻尊者學習能力、精進與福報的不可思議。 

  - **十五歲聽一次《正理滴論》即辯敗外道**：譬喻尊者智慧極其敏銳、聞一知十，連量論這樣深奧的論典，僅聞一次就能運用自如。 

  - **王子學習環境**：當代最出色老師雲集王宮教導，譬喻尊者具足極大福報資糧，才可能在短時間內成就如此廣博學問。

### 2. 所破、所立

- **所破**（要破除、對治的錯誤觀念或障礙）： 

  - 一般人可能認為這些世間技術（六十四藝術）只是「外道」或「無關修行」的東西，不值得重視，或以為修行人不必學這些「繁雜世間法」。 

  - 也可能輕視阿底峽尊者的功德，覺得「只是王子有資源學得多」，忽略其真實的智慧、精進與福德所成就的「究竟善巧」。 

  - 潛在破除：以為廣博學問與深厚修行不能並存，或以為21歲不可能成就這麼多（輕視聖者不可思議的功德）。

- **所立**（要安立、建立的正見）： 

  - 內外共通明處（尤其工巧明中的六十四技術）是「共通」的，內道外道都要學；聖者如阿底峽尊者通達這些，正是為了攝受眾生、饒益聖教（方便說法、示現廣學以契合不同根機）。 

  - 尊者21歲內究竟通達這些，顯示其「知見廣博獲教功德」，是造者（或傳法祖師）極其殊勝的功德事理，值得我們生起極大信心與隨喜。 

  - 學習這些事蹟，能幫助我們對《廣論》造者（宗喀巴大師引用的阿底峽尊者）生起不共的敬信，進而珍惜、精進聞思修廣論。

### 3. 心得

這段開示讓我深深感受到阿底峽尊者的不可思議：一位王子在21歲前就把這麼多技藝學到究竟，連射箭的「分寸」、舞蹈的「身口心」三種分類都通達，實在超出常人想像。這不只是「聰明」或「有錢請老師」，而是累世福慧資糧的顯現。老師細細列舉這些技術（尤其是武技的精微控制、樂器的多樣），讓我們看到「廣博」不是粗淺，而是每一項都「究竟」，這正是聖者「為利眾生故廣學」的示現。