第三分不退相品第二十之一

　　爾時，善現復白佛言：「我等當以何行、狀、相知是不退轉菩薩摩訶薩？」

　　佛告善現：「若菩薩摩訶薩能如實知若異生地、若聲聞地、若獨覺地、若菩薩地、若如來地，如是諸地雖說有異，而於諸法真如性中，無變異、無分別，皆無二無二分。是菩薩摩訶薩雖實悟入諸法真如，而於真如無所分別，以無所得為方便故。是菩薩摩訶薩既實悟入諸法真如，雖聞真如與一切法無二無別而無疑滯。

何以故？真如與法不可說一，不可說異，不可說俱及不俱故。是菩薩摩訶薩終不輕爾而發語言，諸有所說皆引義利，若無義利終不發言；是菩薩摩訶薩終不觀他好惡長短，平等怜愍而為說法；是菩薩摩訶薩不觀法師種姓好惡，唯求所說真淨法義。

善現！不退轉菩薩摩訶薩有如是等諸行、狀、相，應以如是諸行、狀、相知是不退轉菩薩摩訶薩。」

　　具壽善現復白佛言：「更以何等諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩？」

　　佛告善現：「若菩薩摩訶薩能觀諸法無行、狀、相，當知是（別本或無「是」字）不退轉菩薩摩訶薩。」

　　爾時，善現復白佛言：「若一切法無行、狀、相，是菩薩摩訶薩於何法轉故名不退轉？」

　　佛告善現：「是菩薩摩訶薩於色蘊乃至識蘊轉故名不退轉，

於眼處乃至意處轉故名不退轉，於色處乃至法處轉故名不退轉，

於眼界乃至意界轉故名不退轉，於色界乃至法界轉故名不退轉，

於眼識界乃至意識界轉故名不退轉，於眼觸乃至意觸轉故名不退轉，於眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受轉故名不退轉，

於地界乃至識界轉故名不退轉，於因緣乃至增上緣轉故名不退轉，

於無明乃至老死轉故名不退轉，

於布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多轉故名不退轉，

於內空乃至無性自性空轉故名不退轉，

於真如乃至不思議界轉故名不退轉，