圓滿種中受生。生於貴冑王種是為了攝受高位與廣大眾生，展現福德資糧的圓滿。 - 廣論消文部落格

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圓滿種中受生。生於貴冑王種是為了攝受高位與廣大眾生，展現福德資糧的圓滿。

2026/02/01 08:12

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這是一篇探討阿底峽尊者「出身與名號」的深刻開示，透過語王尊者與宗喀巴大師的考據，展現尊者不凡的轉世背景。

一、宗、因、喻（論式分析）

· 宗（論點）： 阿底峽尊者具備極為殊勝的生源背景與名號意義，足證其為教法之「超勝」引導者。

· 因（理由）：

· 1. 名號殊勝： 其名「阿底峽」被宗大師承許為「超勝」之義，且其「吉祥燃燈智」之名象徵著為眾生撥開無明。

2. 種姓殊勝： 尊者生於印度東方薩賀境的王族，其父王富饒程度可比擬支那東君。

3. 宿世殊勝： 尊者曾於佛世示現為「賢護菩薩」，證明其為大菩薩之示現，非凡夫所能及。

· 喻（例子）：

· 1. 富饒之喻： 如同「支那東君」或「千象之王」，形容其出身背景之尊貴與世間資糧之圓滿。

2. 智慧之喻： 如同「金幢」宮殿之名，象徵其法幢高懸，引導眾生。

二、所破與所立

此講次偏向歷史與考據的建立，其隱含的對治（所破）與建立（所立）如下：

項目	所破（應遮止/澄清的觀點）	所立（應建立/遵循的觀點）
名號釋義	僅將「阿底峽」視為單純的「極寂靜」或「增上意樂」，而忽略其更廣大的意義。	依止宗大師見解，認定阿底峽為「超勝」或「殊勝」之義，突顯尊者的無與倫比。
出身之輕慢	認為修行者不需考慮世間出身，或對尊者的王族背景視為平常。	確認圓滿種中受生。生於貴冑王種是為了攝受高位與廣大眾生，展現福德資糧的圓滿。
學習態度	將精美的經典（如《四家合註》）視為一般書籍，隨意放置或疏於研讀。	珍視教法載體。應對精美印製、具加持力的經典生起希求心，拜讀並依教修行。