〝明心見性後,方說明心見性事,一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電者,乃明心見性後之人所可如此說,亦方可以此教示後學〞
2010/11/03 21:05
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菩薩曰:周生所言不差,能回理天面無生,意即能明心見性?「白陽弟子」受了三寶,而不能證悟本性者,是不能回理天見無生。但如其皈依彌勒菩薩,如法如願修持者,即可以命終之時往生兜率內院,享受淨土之清福也。至於萬八兩字乃中國人數字之一種模糊代表眾多之意,並非硬指一萬八仟年也。此點白陽弟子必需澈底了解,否則違背佛理,雖然今生修道但心願不能正確,則枉費佛緣之不易矣。
周生曰:如上所說,「白陽大道」說彌勒佛掌天盤萬八之秋,其意亦同此理,蓋彌勒菩薩在兜率天之壽報共有天壽四千歲,合人間五十六億七千萬年,怎可以萬八計算之。若是違背佛說自執自著,那麼彌勒菩薩是何人所說出?金剛經「道親」最為喜愛,又是誰說?故不信佛說那豈有可學? 月慧丹心 第二篇:領悟正見好修行 4-5
自訂分類:月慧丹心
上一則: 〝末法眾生慧根為業所覆,對於無為法,只有「證道者」,方能行之的事實並無了解,若是自己以為可以行「無為法」,者,多是妄言欺人欺己〞下一則: 〝禪宗為頓法,言下即悟,以心會心,乃在正法時期應運之傳法,今末法眾生雖…皆不能指下頓悟,明心見性也。故對於末法修士而言,還是需要一切正見,一切佛法來作為修道之〞
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- 禪宗正法亦曾盛極一時,各宗各門亦同此理,皆有其應運應根之天時人和也。今人間已至末法之秋,人根對於慧定之學已少能領受而有成就者,故可屬宏揚彌勒福音,普化群機之時矣
- 〝故只有證佛之人可居之淨土乃常寂光理性土也。眾生帶業往生之淨土皆屬他受用或變化淨土,因其為佛應化所生,非是不生不滅之地,故曰:應化非真,故曰:惟佛一人居淨土〞
- 〝夫,佛法大海不可測量,總以引導眾生登彼岸證菩提為其依皈,故不論是言下頓悟亦是漸修而達皆為適根各得其愛也。然是法平等,無有高下,修士千萬不可以自己之所好,而輕〞
- 夫,有為之法,本屬虛幻造作之事,然無之以破無明,又不得證道,見自本來,無為之道屬真,然不能執理自礙,否則慧心不能朗現,凡夫修學佛法屬有為,然藉假修假,破以會真〞
- 〝回理天見無生之觀念,若能領會為明心見性會本來,則亦為修道者,所必立之大志也〞
- 〝故奉勸末法修士認清自己現在兩足所立之地,再以事實境界對照爾是否已是明心見性之人,若還有三毒五蘊,則諸惑未破,諸事未淨,還是以一切有為法之正見修持為穩當也〞
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