六祖壇經云：「不識自本心，學法無益」蓋芸芸蒼生，歷刼輪迴生死不得返本返元者，皆因不能「明心見性」也。「明心見性」雖為修道者所渴求，但若不識自本心之來龍去脈者，則不管爾多麽精進或修五戒十善，或持齋放生，或打坐參禪，或佈施忍辱等，廣修一切法，皆不能根本受益也。何以故？不識自本心所然也。本書「月慧丹心」第四篇開章明義，就在闡明「自本心」之意義，以讓修士得根而修，不走枉路也。

正知見為「八正道」之一，今日人間正逢末法之秋，亦是鬪爭堅固，增長邪見之時，道務之中「正知見」難傳難聞，亦是共業之所成，如：

有以為只要做好人，肯行功積德就可以超生了死者；

有執着非打坐練氣不能超生了死者；

有以為佈施放生多積善果就是修道者；

諸如以上種種似是而非之知見，現時正普偏存在於修士之思想中，殊不知此種修法皆是人天福德而已。若要以此而得超生了死者，則皆需要進一步探討研究，否則滿足於現狀，等待三寸氣斷，則後悔不及矣！

「月慧丹心」一書之所應緣而著，其宗旨，即在末法之時提倡難傳難聞之正知見，以使真心修道之人可以種正因，得正果也，可！周生調中靈性，吾們開始著書；

周生曰：弟子參見 恩師，此篇著書，弟子甚感恐惶，不知是否能擔此大任，望 恩師多多提携而消弟子憂慮。

真藏曰：周徒儘管放心，以爾曾經參與著作「釋疑心法」之經驗，相信必能順利完成上天交付之重任。現時，時間不多爾還是快快言歸正傳，提出疑問吧！

周生曰：弟子遵命，此篇既是有關「自本心」之闡述，弟子就以此為發問之方向，敢問恩師，佛法常云；眾生皆有佛性，佛性既是本自清淨，萬德周圓，遍滿虛空：那麼凡夫本來是佛囉？又凡夫既然本來是佛，又如何會起一念無明而墮落輪迴，更而自求超生死而不得？凡夫修道證佛還有其理，佛起無明墮落輪迴，弟子就不明其因，請恩師詳解此中深意，以明道義！

真藏曰：善哉！善哉！此問一針中的，正是一般眾生難以明白之處，今周徒能提出此問，可是位「有心人」也。吾就應爾所問詳解其中甚妙意，以釋眾惑也。