大士曰：末法何以稱為末法，蓋有教，無行，無證之時也。

因無行之者，故就無比量可言。

無證者，當然亦無現證量可現，

故若要在末法中而不受邪見所惑，唯剩「有教」之「聖言量」可依據矣！

吾奉勸天下修士，處此增長邪見之秋，每一知見皆要以「聖言量」為準，否則領受邪見，修之偏差，自墮自害，豈不寃枉！

今日修士最愛談道論道，而每以各人見解為主觀判斷，如此一來，

凡夫知見永遠是凡夫知見，若不能速速以「佛知見」而改正自己者，枉路必行也。故奉勸修士修道，在末法時期，當以「聖言量」為準，

聖言量」者，明心見性者所說之千古不易之真理也。千萬不可以人之知見為指針，蓋依法不依人，則指此也。

相信各位皆知「認理皈真」絕不是「認人」而能皈真也。故再三交代：

 修士啊！修士！千萬謹記以「聖言量」為依據，方能安安穩穩把爾送出生死苦海。

 周生曰：叩謝 恩師解疑之恩，三藏十二部皆為明心見性之世尊所說或印可，故皆屬「聖言量」無錯，今宏揚彌勒淨土亦皆以此為準，而不可以俗傳之言為據。如要往生兜率內院，當然要念：「南無當來下生彌勒尊佛」，而不用執著五字真或以南無天元太保阿彌陀佛為念也？

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