夫，兜率天主者，乃釋迦佛祖遺教弟子作為大皈依者。蓋眾生共業之所成，時至末法，世人慾染必然深厚，要斷淫食兩慾，而修定慧佛學，誠也難矣！故賢刼千佛皆於應化示相人間成佛之前，皆先往生兜率內院，創設變化淨土，以拔攝不能斷慾之佛子，以免末法修士超生無路，出苦無途也。今光陰似箭，世尊滅渡已有兩千四百七十年歲矣(乙丑年)，人間已逢末法之秋，修士雖多，但爭門之風盛，正見之識弱，何以拔攝三曹同皈淨土-菩提之道，大力宏揚彌勒福音，為其適應之法也。故此篇之著，宗旨已明，但唯需謹記者，十方淨土皆為觀機設教，皆為眾生生死大事而設，故皆屬平等，不可自認彌勒淨土為超人一等，否則違背佛意，已失修辦大道之立塲矣。   可 周生調中心性，吾們開始著書。

周生曰：弟子叩見 恩師佛安。弘揚彌勒淨土，雖屬應機應運之聖業，亦為眾生共業之所成，故上生經云：彌勒菩薩應為未來世衆生作大皈依處。此理雖然至明，但善書中，常有「釋迦退位彌勒掌天盤」之描述，若以宏揚彌勒淨土之立場觀來，此句言語，雖然在於標榜彌勒慈尊，但若以學佛修道之正知見觀此言句，似乎不合道理，弟子愚昧，不敢置評，請恩師以佛語開示之。

古佛曰：善哉！善哉！周生不以「盡信書」之學道態度，實為可嘉，提出所疑，正是今日末法道務中常為互相爭鬥之題， 吾今夜就應爾之問，略作淺述以破諸迷也。     7-2