故不論是言下頓悟亦是漸修而達皆為適根各得其愛也。然是法平等，無有高下，修士千萬不可以自己之所好，而輕他人之所修，蓋眾生未到究竟湼槃之地，皆為凡夫，本同無明，豈可以五十步而笑百步乎？今末法之秋，無言頓教已難應運應根，甚而天堂地獄之說，人亦不信其有，故物質科學雖能方便滿足人類之一時慾望，但無窮無盡之慾海何能添滿？故所求不得之苦，其來本是慾望是也。今各位賢士皆抱代天宣化修己渡人之志，但觀眾生慾望大如深海，若要教其放棄其所貪愛之種種酒、色、財、氣、名利等慾，就如要割其肉一般，那肯再進一步入道門而勤修大道？故末法之道務漸漸變成風俗習慣之應景，如「進香」之時，車水馬龍，好不熱鬧。或作礁之時大開殺戒，動不動所費之金錢就是幾億幾億。如平時教人修道舉辧公益濟貧之善，能如此踴躍者，不知多妙！故今日教化世人，明本達元，濟世渡己之宗教已流落迷信迷拜之地步，再不大力提倡正法以洗人心重振大道者，人類之迷行惡業必把自己帶向死亡之悲惨末日也。

可，周生調中心性開問所疑！

周生曰：弟子叩見 恩師聖安！前回弟子曾問到「白陽弟子」歸空以後皆要回理天面無生，恩師答曰白陽弟子雖不能以一生之修持而證超生了死之果，但如其歸依彌勒慈尊，並依法修持，歸空之後能蒙慈尊放白毫相光接引兜率內院，弟子請問入兜率內院之靈，是否即是回理天？其意義上相同否？    【月慧丹心】5-2