受到西方文化影響，許多人都聽說過「上帝造人用了七天」的故事，而對於我們的傳統故事的「女媧造人」卻大都只知道「捏泥造人」這一個部分。其實傳說中，女媧於創世過程中，第一天造出了「雞」，第二天造出了「狗」，第三天造出了「豬」，第四天造出了「羊」，第五天造出了「牛」，第六天造出了「馬」，第七天才造出了「人」。

因此，每年正月初一的雞鳴破曉象徵創世之始，如此依序到了正月七日，就是人類的生日，俗稱「人日」（或稱「人節」），也是民安之日，如果這天從天剛破曉到夜幕低垂，整日天清氣朗、夜間星月爭輝，就象徵著百姓平安、君臣和諧。

唐朝、唐太宗李世民、貞觀年間，鄭國公魏徵在歲末年終時告假返鄉祭祖掃墓順便過年，收假回朝時入朝謁見唐太宗，報告沿路所見所聞。這天正巧是新年的正月七日，唐太宗聽完魏徵的報告，一番言語慰勞後，說：

「愛卿今日來到此地，真可說是讓這『人日』更名符其實啊。」

由此更可看出唐太宗對於魏徵的敬重。

據說這條還有其他相關的內容，請見《小小說 – 唐太宗：畏臣諫取消出遊》

改編自 《隋唐嘉話》／《魏鄭公諫錄》

原文：

《隋唐嘉話》補遺：

鄭公嘗出行，以正月七日謁見太宗，太宗勞之曰：

「卿今日至，可謂人日矣。」

《魏鄭公諫錄》．卷4．對百姓安否

公拜埽還鄉，太宗遣三衛二十人従，仍借殿中馬三十匹，賜物七百段。並給傳乘。至是還，奉見焉，太宗勞之曰：

「今日卿至，真可謂喜也。」

公再拜謝。太宗乃問所經百姓安否，公對曰：

「百姓鹹蒙亭毒之恩，並得安居樂業。」

太宗曰：

「朕存心愛養，不愧古人，所未免百姓之言，唯獵一事耳。」

時桂陽主在座，奏稱：

「陛下出遊，唯將近親左右及給使等，何關百姓？」

公曰：

「譬如人之故舊，有兒子無賴，破其產，雖不關已，然心必惡之。」

又曰：

「去冬暮，従懷州還，有人言陛下復欲幸關南，在外悉裝束訖而竟不行，因何有此消息。」

太宗笑曰：

「當時實有此心，但畏卿嗔，遂即不去。」

公再拜謝。