松村嘉浩  著，2015（林詠純  譯，2016）。為什麼現在的我們對未來如此不安？台北：時報文化。

一本簡易的「社普」讀物

    這不是一本偉大的大部頭著作，而是一個「素人」的作品。作者松村嘉浩是一位在金融機構、證券公司工作自退休的交易員，試圖以淺顯易懂的文字，向讀者（應該是預設為日本的高中以上學生）介紹他對未來經濟的看法。日本經常有這類文字輕鬆淺顯，但是內容深刻的的作品，在日本社會的閱讀風氣下普遍提升了知識水準。另外一本小熊英二所寫的《如何改變社會？》也有類似的感覺，下次有機會再來介紹。

   配合吸引人的標題，作者在書本前半部份的章節裡，利用《進擊的巨人》、《鋼之煉金術士》這類目前正紅的動漫畫、電視影集等作品，提高讀者的帶入感。比如說，作者指出，《進擊的巨人》描繪的那種人類不斷挫敗退回城牆內所產生的苦悶、苟安的心理，也正反映出了我們這世代人內心最深的不安。

  另一個令人深刻的生動比喻，則是他對《鋼之煉金術士》中以人類靈魂提煉的寶物「賢者之石」的引用。作者認為，今日物質文明的許多產物成果，其實都是榨取勞動力的產物。比如說看似很不起眼的砂糖，是過去販賣黑奴、剝削殖民地勞工下的產物。作者用這種非常馬克思主義的邏輯指出，資本主義本質上就是不斷製造「賢者之石」的產物。

煉金術士耗盡了「賢者之石」

  作者從財務與金融的觀點，揭示當代我們不安的根源：我們面臨到嚴重的世代問題。上一代的人開始退休領取養老金，年輕世代卻陷入困頓之中。而為了支付各式各樣的養老金，國家透過債務的手段，將壓力轉嫁到了下一個世代身上。高齡化社會惡化了這樣的情勢，我們看不到解決問題的方法，絕望地就像被巨人困在城牆裡的人們。

  但是這樣的情況如何產生呢？作者指出這是因為整個世代的模式發生了變化。上一個世代小至個人理財行為大至國家財政支出，都是預設在「未來會持續增長」的前提上。由於評估未來經濟會變得更好，現在借錢來用，支付一些利息的作法，成為非常合理的事情。不過事實上，現在經濟很難有所成長了，償還利息變成嚴重的問題，在沒有更好的想法之下，只好假設未來經濟會回復，繼續推動「促進經濟成長」的措施。

  作者在書中最直接的說法，就是「賢者之石」已經被耗盡了。

 兩個世代的差異

  經濟成長的時代，和非經濟成長的時代，作者拿松下電器（Panasonic）的創始者松下幸之助的理念來做比喻（頁68～69）。松下幸之助懷抱著「自來水哲學」，希望能夠生產如自來水一樣低價的家電，讓每個家戶都能夠使用到。經濟成長的時代，經歷了從匱乏到豐裕的過程。貨物商品越來越廉價、但是品質越來越好，所有人都購買更多的產品，提升他的生活水準。這構成了前一個世代的理想與目標。

  但當今日的社會每個人都有家電，物質生活已經豐裕不再匱乏的時候，生活的哲學便已經開始產生變化。今日「共享經濟」開始崛起，分享閒置的財貨，成為先進國家新的經濟模式。

  「生產→銷售→獲利」的經濟成長模式，在過去長期適用，而且生產越多、獲利越高。由於存在可以產生「賢者之石」的地域，生產的成本相當低廉，大量生產、產能增加，也就是經濟成長的代名詞。相對地，現在卻是耗盡所有「賢者之石」、也不再有無盡的需求，換言之，我們已經沒有經濟持續成長的理論和方法了。

恆常型經濟

  作者主張我們將走到經濟至多持平、不會繼續成長的生活狀況，他稱之為「恆常型經濟」。這樣的經濟模式需要與過去截然不同的心態來面對，但是該是怎樣的心態呢？

  作為一個日本人，作者回到了日本的歷史中。他指出日本在施行鎖國的江戶時期，與世界經濟脫勾，實質上是進入了沒有經濟增長、卻相對富足的恆常型經濟型態。這樣的生活型態並非追求物質上大量的享受，而是尋找品質的提升與心靈的滿足。茶道文化是作者所推崇的生活樣式，未來必須要走回這種過去質樸的生活。

  對於作者的呼籲，我們可能有兩種完全不同的解讀方向。首先，畢竟「質樸」的生活是農業社會的表現，我們是否真的能夠重新回歸農業社會的生活哲學之中？這裡是可以打個大問號的。不過從另一方面來說，或許我們可以在物質文明之中，昇華出一種新的生活文化，新的文化賦予了所謂「質樸生活」的新意涵。或許過去以致於今日的西方國家，已經開始朝向這樣的生活風格前進，這是我們可以擴大視野，去深入思考的部分。

其他評論 

  就如前面所言，作者松村嘉浩不算是一個思想家，因此他的觀點可以看成是啟發點，不必要太拘泥於細節部分。他對日本歷史的理解，也可能不是充分的定論。這是閱讀本書的時候，特別需要注意的地方。

Ver 1.00 20170124

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