「復」、「複」與「覆」的異同(一百三十)

九、「覆」字的今義與用法

⒉「覆」字在現代有「翻轉、傾倒」的意思(十七)

    韋莊在〈和鄭拾遺秋日感事一百韻〉詩裡說：

覆餗非無謂，奢華事每詳；四民皆組綬，九土墮耕桑。

韋莊：字端己（836？—910A.D.），京兆府杜陵（在長安東南，今陝西西安市附近）人，是關中郡姓首族京兆韋氏的宰相韋見素之後，屬南皮公房，不過他父母早亡，家境寒微，少孤貧力學，才敏過人，中和三年（883A.D.）三月在洛陽寫下反映黃巢之變的長篇樂府詩〈秦婦吟〉長達1666字，為現存唐詩中最長的一首，被稱為「秦婦吟秀才」，唐昭宗乾寧元年（894A.D.）進士及第已經年近六十，任校書郎、左補闕等職，乾寧四年（897A.D.）以判官之職隨李詢入蜀，為王建所重用，掌書記；天佑四年（907A.D.）三月唐哀帝被迫將皇位禪讓給朱全忠，唐亡，韋莊與諸位將領共同勸進王建稱帝建立前蜀，韋莊被任用為吏部尚書、同平章事（宰相），前蜀開國制度皆出韋莊之手；武成三年（910 A.D.）八月病逝於成都花林坊，葬白沙之陽，諡文靖；他是唐朝花間派詞人，詞風清麗，有《浣花詞》十卷及詩選《又玄集》五卷傳世。

〈和鄭拾遺秋日感事一百韻〉：「和」是「和詩(ㄏㄜˋㄕhè shī)，依照他人詩的體裁、韻腳作詩，古代詩人有以詩相唱和的習慣」；「鄭拾遺」是「有說韋莊的友人性政官拜拾遺(諫官)，但是沒有確實證據，我懷疑是韋應物所虛構的人物；韋莊族祖韋應物有〈題鄭拾遺草堂〉詩一首，詩中簡潔地勾勒出了鄭拾遺的草堂那遠離塵囂的隱居環境」；「秋日感事」是「在秋天對社會現實的深刻感觸」；「一百韻」是「這首詩有兩百句，兩句一韻剛好一百韻」；「〈和鄭拾遺秋日感事一百韻〉」是「韋莊於光啟四年（888A.D.）秋在浙江金華小柱時所創作的五言排律長詩，借族祖韋應物〈題鄭拾遺草堂〉詩的虛擬人物『鄭拾遺』對其『草堂』而和，抒發對社會現實的深刻感觸的一首五言排律長詩」。

覆餗非無謂：「覆餗」的「覆」是本義「覂也」，也就是「翻轉」，「覆餗」是「覆餗之患的省略，典出《易經．鼎卦》『折足，覆公餗』，鼎足折斷食物從鼎裡傾倒出來，比喻能力不足、不勝重任而敗事」；「非」是「不可說」；「無謂」是「沒有道理」；「覆餗非無謂」是「能力不足而敗事不可說是沒有道理的，不勝重任就會敗事是很有道理的」。

奢華事每詳：「奢華」是「奢靡華麗」；「事」是「事物」；「每詳」是「常常都完備而仔細」；「奢華事每詳」是「奢靡華麗的事物卻完備而仔細」。

四民皆組綬：「四民」是「士農工商，所有平民」；「皆」是「都」；「組綬」是「系玉的絲帶，借指官爵」；「四民皆組綬」是「所有平民都受與官爵」。

九土墮耕桑：「九土」是「九州之土地」；「墮」是「通『惰』，懈怠」；「耕桑」是「種田與養蠶」；「九土墮耕桑」是「九州之土地都要懈怠於種田與養蠶，全國的土地沒有人耕種」。

    四句詩的意思是說：「以能力不足者做事會失敗不沒有道理的，奢靡華麗的事物卻是最完備而仔細的；假使所有平民都受與官爵，那麼全國的土地就沒有人耕種了」。

    「覆餗非無謂」的「覆」是本義「覂也」，也就是「翻轉」的意思。

    《舊唐書·列傳第三十九王方慶傳》裡王方慶之父王弘直上書切諫漢王李元昌說：

其為計者，在乎修德，冠屨《詩》《禮》，畋獵史傳。覽古人成敗之所由，鑒既往存亡之異跡，覆前戒後，居安慮危。

《舊唐書》：二十五史之一，為後晉張昭、賈緯等所撰，後晉開運二年（945A.D）編成，書成時劉昫為相監修；記載唐代自高祖武德元年（618A.D.）至哀帝天祐四年（907A.D.）之事的史書；本名《唐書》，後來為區別於北宋歐陽脩等人編的《新唐書》，改名《舊唐書》；共200卷，包括本紀20卷、志30卷及列傳150卷。

〈列傳第三十九王方慶傳〉：是《舊唐書》卷八十九，包括狄仁傑、王方慶、姚璹三人的合傳。

王方慶之父王弘直上書切諫漢王李元昌說：李元昌（619—643A.D.）是唐高祖第七子，貞觀十年正月（636A.D）由魯王改封漢王，任梁州都督；因為遊獵無度，親王府的「友(從五品下，負責侍奉親王並規諷道義)」是王方慶的父親王弘直，上書給漢王李元昌勸他不可迷於遊獵。

其為計者，在乎修德：「其為計者」是「這件事情該怎麼辦」；「在乎」是「在於」；「修德」是「修養自己的品德」；「其為計者，在乎修德」是「這件事情該從修養自己的品德做起」。

冠屨《詩》《禮》，畋獵史傳：「冠屨」本是「帽子和鞋子，比喻上下尊卑的區分、禮儀」，這裡在引申，從「禮儀」引申作「遵守禮儀」，又虛化成「遵守」；「《詩》《禮》」是「《詩經》《三禮》，引申作『詩教』『禮教』」，「詩教」是「溫柔敦厚，見於《禮記．經解》『入其國，其教可知也；其為人也，溫柔敦厚，詩教也』」，「禮教」是「禮的教化，包含很廣，這裡特別重視『忠信』『卑讓』」；「畋獵」是「狩獵活動，引申作『涉略』(一般人誤作『涉獵』)，就是『粗略地閱讀』『博覽』」；「史傳」是「史書上的傳記」；「冠屨《詩》《禮》，畋獵史傳」是「遵循詩教和禮教，博覽史書上的傳記」。

覽古人成敗之所由：「覽」是「閱讀，看出」；「古人」是「古代的人」；「成敗之所由」是「成功與失敗的原因」；「覽古人成敗之所由」是「(從博覽史傳) 看出古代的人成功與失敗的原因」。

鑒既往存亡之異跡：「鑒」是「審察」；「既往」是「過去的」；「存亡之異跡」的「存亡」是「存在或衰亡」，「異跡」是「不同的行跡」；「鑒既往存亡之異跡」是「審察歷代存亡的差別」。

覆前戒後，居安慮危：「覆前戒後」是「以前事之敗壞作為後事之鑑戒」；「居安慮危」是「處於安樂時要考慮可能出現的危險」；「覆前戒後，居安慮危」是「以從前事敗壞的事件作為以後行事的參考，安樂之時要考慮怎樣避免危險」。

    整段話的意思是說：「這件事情該從修養自己的品德做起，遵循詩教和禮教，博覽史書上的傳記，從博覽史傳看出古代的人成功與失敗的原因，審察歷代存亡的差別，以從前事敗壞的事件作為以後行事的參考，安樂之時要考慮怎樣避免危險」。

    「覆前戒後」的「覆」是本義「覂也」，也就是「翻轉」的意思。