「復」、「複」與「覆」的異同(四十二)
六、「復」字的今義與用法
⒊「復」字在現代可引申為「恢復」之義(三)
范曄的《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》裡有一段：
又詔赦除建武以來諸犯妖惡，及馬、竇家屬所被禁錮者，皆復之為平人。
范曄：字蔚宗（398－445A.D.），順陽（今河南淅川南部）人，南朝劉宋官員、歷史學家，著有《後漢書》。
《後漢書》：有關東漢歷史的紀傳體史書，記載了漢光武帝稱帝（25A.D.）起至漢獻帝禪讓（220A.D.）的195年歷史。
〈皇后紀〉：《後漢書》的篇章之一，分上下兩篇，記載東漢皇后事蹟，因為其中有六后臨朝掌權，所以得以稱之為〈紀〉。
和熹鄧皇后：名鄧綏（81—121A.D.），東漢和帝第二位皇后，南陽新野（今河南新野縣）人，漢光武帝之太傅鄧禹的孫女，自漢和帝死後（106A.D.）到永寧二年（121A.D.）先後攝政掌權共達十六年之久，堪稱東漢女政治家（漢和帝死於106年2月13日，當年2月21日為正月初一，改元延平）。
建武以來諸犯妖惡：「建武」是「東漢光武帝的年號(25—56A.D.)」，從光武帝與明帝兩朝都沒有巫蠱大案，章帝建初七年（82A.D.）竇皇后指控宋貴人在背後實施巫術，和帝永元十四年（102A.D.）孝和陰皇后（？—103A.D.）因行巫蠱之事被廢，所以「建武以來諸犯妖惡」是指「章帝的宋貴人」與「孝和陰皇后」兩件事。
馬、竇家屬所被禁錮者：「馬」是「馬援（14B.C.—49A.D.），建武二十四年(48A.D.)，已六十二歲的馬援領兵遠征武陵五溪蠻，以『薏苡之謗』受冤屈被收回『新息侯印綬』」，「竇」是「竇憲，字伯度（？—92A.D.），扶風平陵（今陝西咸陽西北）人，東漢外戚、權臣、將領，北伐匈奴大破之，權震朝廷，又因其妹竇太后臨朝專權為和帝所忌，所以在永元四年（92A.D.）和帝聯合宦官鄭眾將竇氏一網打盡」，「家屬」是「家裡的人，家長以外的親屬」，「禁錮」是「監禁」，「馬、竇家屬所被禁錮者」是「馬援和竇憲家裡被監禁的人」。
皆復之為平人：「復」是「恢復」，「平人」是「平民、百姓」，「皆復之為平人」是「都恢復他們的身分成為平民百姓」。
整段話的意思是說：「又下詔書赦免光武帝以來犯妖術作惡，以及馬援和竇憲家裡被監禁的人，都恢復他們的身分成為平民百姓」。
「皆復之為平人」的「復」就是引申義「恢復」的意思。
范曄的《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》永初三年裡又有一段：
舊事，歲終當饗遣衛士大儺逐疫。太后以陰陽不和，軍旅數興，詔饗會勿設戲作樂，減逐疫侲子之半，悉罷象、橐、駝之屬。豐年復故。
永初：是漢安帝劉祜的年號，從107A.D.到113A.D.共計七年；永初三年是109A.D.。
舊事：舊例、以前的典章制度、以前的做法。
歲終當饗遣衛士大儺逐疫：「歲終」是「歲末、年底、一年快完的時候」，「饗」音ㄒ〡ㄤˇxiǎng，是「祭禮的名稱」，「衛士」是「守衛的士兵」，「儺」音ㄋㄨㄛˊnuó，是「以樂舞驅逐疫鬼」，「大儺」是「大規模的追儺儀式」，「歲終當饗遣衛士大儺逐疫」是「年底舉行大饗祭禮的時候，派遣士兵進行大規模的追儺儀式以驅除瘟疫、消災避禍」。
陰陽不和：「陰陽」是「四時節氣，天氣的雨晴與寒暑的變化」，「不和」是「不協調」，「陰陽不和」是「天氣的變化失調，就像現在的『極端氣候』」。
軍旅數興：「軍旅」是「軍事事務」，「數」是「約舉之詞」，「興」是「發生或出現」，「軍旅數興」是「屢次興兵作戰，按永初三年興兵五次分別是：正月討先零羌不利，六月烏桓入寇，七月海賊張伯路寇緣海九郡，九月鴈門烏桓及鮮卑反叛，十月南單于反叛」。
饗會勿設戲作樂：「饗會」是「宴會」，「設戲作樂」的「作樂」音ㄗㄨㄛˋㄩㄝˋzuòyuè ，是「奏樂，彈奏音樂」，「設戲作樂」是「安排彈奏音樂的娛樂活動」，「饗會勿設戲作樂」是「宴會的時候不要安排彈奏音樂的娛樂活動」。
減逐疫侲子之半：「減」是「減少」，「逐疫」是「大儺(追儺) 的儀式」，「侲子」音ㄓㄣˋㄗˇzhèn zǐ，是「驅逐疫鬼儀式中，選來逐疫的童子」，「減逐疫侲子之半」是「把大儺(追儺)儀式的侲子人數減少一半」。至於大儺(追儺)儀式的侲子，據《後漢書・續漢志第五・禮儀中・大儺》的說明要百二十人，減半剩六十人。唐代據唐人段安節《樂府雜録・驅儺》及南宋人曾慥《類說・卷十六》引《天子樂》〈驅儺〉「侲子五百小兒為之」，北京故宮博物院藏有宋代絹本「宋人大儺圖」軸，其中人物只有12。
悉罷象、橐駝之屬：「悉罷」是「全部免除大象、駱駝」，「象」是「大象」，「橐駝」是「駱駝」，「悉罷象、橐駝之屬」是「全部免除大象、駱駝之類的供應」。
豐年復故：「豐年」是「收成富足的年頭」，「復」是「恢復」，「故」是「原來的、以前的」，「豐年復故」是「收成富足的年頭恢復原來的情況」。
整段話的意思是說：「舊例，年底舉行大饗祭禮的時候，派遣士兵進行大規模的追儺儀式以驅除瘟疫、消災避禍；鄧太后因為天氣的變化失調，又屢次興兵作戰，下詔書說：宴會的時候不要安排彈奏音樂的娛樂活動，把大儺(追儺)儀式的侲子人數減少一半，全部免除大象、駱駝之類的供應。」
「豐年復故」的「復」就是引申義「恢復」的意思。
《後漢書卷三十五·張曹鄭列傳第二十五·張純傳》裡開頭說：
張純字伯仁，京兆杜陵人也。高祖父安世，宣帝時為大司馬衛將軍，封富平侯。父放，為成帝侍中。純少襲爵土，哀平閒為侍中，王莽時至列卿。遭值篡偽，多亡爵土，純以敦謹守約，保全前封。建武初，先來詣闕，故得復國。
張純：字伯仁（前1世紀—56 A.D.），京兆杜陵縣人，大司馬衛將軍富平侯張安世六世孫，建平元年（6B.C.）繼承列富平侯，領地超過一萬戶，新朝時失去爵位，建武初年，歸順光武帝，劉秀復其爵土。
京兆杜陵：「京兆」是「漢武帝太初元年（104B.C.)分右內史東部為其轄區，為京師三輔之一，治所在今陝西西安市，轄境約當今西安以東，華縣以西，渭河以南，秦嶺以北之地」，「杜陵」是「位於今陝西西安市東南，雁塔區曲江街道三兆村，有東西並排兩大冢，是漢宣帝劉詢與孝宣王皇后與許平君（恭哀皇后）的陵園」，「京兆杜陵」是「京兆杜陵縣，今陝西西安市東南」。
高祖父：以十八代世系稱謂而言，祖父的祖父就是高祖父，不過古代對高祖之上的歷代遠祖也可稱為高祖；實際上張純是張安世的六世孫，從張安世而下有張延壽，張勃，張臨，張放才到張純，以十八代世系稱謂應是天祖。
宣帝：漢宣帝劉詢（91—48B.C.），原名劉病已，字次卿，即位九年後改名詢，親政的二十年中，整肅吏治加強皇權，政治清明經濟繁榮，是個好皇帝。
大司馬衛將軍：「大司馬」是「最高軍事長官官職名，元狩四年（119B.C.）置以代太尉無金印紫綬，作為大將軍的附加尊號」，「衛將軍」是「軍事官職，金印紫綬，總領京城南北軍，守衛未央、長樂兩宮及宮城外守衛，官秩二品，金印紫綬，參與政務」。
為國家最高軍事長官。
富平侯：漢代封爵名號，始於漢昭帝封給張安世，可經五世承襲；後世在文人筆下代指權臣或無知少年權貴；其實五世承襲的富平侯張純並非紈絝子弟，所以「權利讓人腐化，財富讓人墮落」並非真理，要腐化、墮落的是被腐化、被墮落的那個人，「權利、財富」頂多只有「加速、擴大」作用。
成帝侍中：「成帝」是「漢成帝劉驁（51—7B.C.），即位起就沉溺於美少女之中，寵愛趙飛燕姊妹，造成國家財政困難，民不聊生百姓怨聲載道」，「侍中」是「職官名，本為往來殿內東廂奏事者，漢改為加官，掌乘輿、服冠、御物，侍於君王左右，與聞朝政為皇帝親信重臣」，「成帝侍中」是「漢成帝的左右親信重臣」。
少襲爵土：年少之時襲封擁有爵位與土地；建平元年（6B.C.）其父死後，年幼的張純即繼承列侯（富平侯）爵位，同時繼承超過一萬戶的領地。
哀、平閒為侍中：「閒」是「間，《說文》、《玉篇》、《康熙字典》皆無『間』字，《正字通》『間』作『俗字』，是古時候有『閒』無『間』，凡『間』都作『閒』」，「哀、平閒為侍中」是「張純在哀帝、平帝年間都擔任侍中的官職」。
王莽時至列卿：「王莽」是「字巨君（45B.C.—23A.D.），魏郡元城貴鄉（今河北邯鄲大名縣東）人，西漢末年外戚及權臣，最終以「假皇帝」身份登基建立新朝，推行復古改革，僅14年就被推翻，被叛軍所殺」，「王莽時」是「王莽攝政時，自元壽二年（1B.C.）漢哀帝去世後到始建國元年（9A.D.）以前」，「列卿」是「中央行政機構中的主要官員」，「王莽時至列卿」是「王莽攝政的時期擔任中央行政機構中的主要官員」。
遭值篡偽多亡爵土：「遭值」是「遭遇、遭逢」，「篡偽」是「以不當手段奪取君位而建立政權，指王莽稱帝的始建國元年（9A.D.）以後到地皇四年（23 A.D.）被商人杜吳所殺以前的15年期間」，「多亡」是「大多亡失」，「爵土」是「爵位與領地」，「遭值篡偽多亡爵土」是「到了碰上王莽篡位而建立新政權的時候，大多數人失去爵位與領地」。
敦謹守約保全前封：「敦謹」是「敦厚謹慎」，「守約」是「保持儉約的德性」，「保全」是「保護使之安全無損」，「前封」是「以前的封爵」，「敦謹守約保全前封」是「謹慎的保持儉約保護著以前的封爵」。
建武初：「建武」是「東漢光武帝的年號(25—56A.D.)」，「建武初」是「建武的初年」。
先來詣闕，故得復國：「先來」是「早先前來」，「詣闕」是「到天子的宮闕晉見」，「故得」是「所以能夠」，「復」是「恢復」，「復國」是「恢復原有的封地」，「先來詣闕，故得復國」是「早先前來天子的宮闕晉見，所以能夠恢復原有的封地」。
整段話的意思是說：「張純的字叫伯仁，是京兆杜陵縣的人；他的天祖父是張安世，漢宣帝的時候作大司馬衛將軍，封作富平侯；他的父親張放是漢成帝的侍中。張純年紀小的時候就襲封爵位與領地，在哀帝、平帝年間都擔任侍中的官職，王莽攝政的時期擔任中央行政機構中的主要官員；到了碰上王莽篡位而建立新政權的時候，大多數人失去爵位與領地，張純因為謹慎的保持儉約所以能保護著以前的封爵，光武帝的建武初年
，早先前來天子的宮闕晉見，因而能夠恢復原有的封地」。
「建武初先來詣闕故得復國」的「復」就是引申義「恢復」的意思。
