「復」、「複」與「覆」的異同(二十一)

五、小篆以前的「復」、「複」與「覆」三字的出現頻率：(續)

2﹒《詩經》裡的「複」與「覆」字 (續)

   「覆」字第7、8、9三次都出現在《大雅．抑》裡，這是一首勸諫詩，《毛詩序》說：「《抑》，衛武公刺厲王，亦以自警也。」他藉自警以刺王，是「主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒」的佳作。我們在「(十) 小篆的『復』字」講「南容三復白圭」的時候只說「白圭之玷」，來不及說明《大雅．抑》的詩句，其實還有「夙興夜寐」、「投桃報李」、「耳提面命」、「諄諄告戒」都出自篇詩中；「覆」字出現在第三、九、十一三章，第三章詩作：「其在於今，興迷亂於政；顛覆厥德，荒湛於酒；女雖湛樂從，弗念厥紹；罔敷求先王，克共明刑。」「興迷亂」是「發生混亂並出現困惑」；「於政」是「在國政」；「顛覆」是「傾覆、動亂」；「厥德」是「其德行」；「荒湛」的「湛」音ㄉㄢdān是「媅」的假借，「媅」是「快樂」，「荒湛」是「沉迷於快樂」；「女雖湛樂從」的「女」是「汝」的假借，「女雖湛樂從」是「你只知吃喝和玩樂」；「厥紹」是「所繼承的」；「罔敷」是「不能夠」；「求先王」是「求先王之道」；「克共」的「」音ㄍㄨㄥˇgǒng是「拱」的假借，「執行，推行」的意思，「克共」是「能夠推行」；「明刑」是「明確的法令」。整章詩的意思是說：「如今天下亂紛紛，國政混亂不忍聞；你的德行已敗壞，沉湎酒色醉醺醺；只知吃喝和玩樂，繼承帝業不關心；先王治道不廣求，哪得明法濟蒼生」。「顛覆厥德」的「覆」是本義「覂也，翻轉」。

    第九章詩作：「荏染柔木，言緡之絲；溫溫恭人，維德之基；其維哲人，告之話言，順德之行；其維愚人，覆謂我僭；民各有心。」「荏染」是「柔弱的樣子」；「柔木」是「堅韌的好木料」；「言緡之絲」的「言」是「語助詞，無義」，「緍」就是「緡」音ㄇ〡ㄣˊmín本是「釣絲，釣魚用的繩線」，這裡引申作「樂器的弦絲」，「言緡之絲」是「給樂器安上弦絲」：「溫溫」是「溫和的樣子」；「恭人」是「謹慎的人」；「維德之基」是「根基深厚品德高尚」；「哲人」是「明智的人」；「告之」是「奉告於他」；「話言」的「話」是「詁」字之誤，「詁言」是「古之善言，古老的好話」；「順德」是「照著德行的要求做」；「愚人」是「愚蠢之人，糊塗蟲」；「覆謂我僭」的「覆」是由本義「覂也」引申作「反而」，「僭」是「僭越、不討好」，「覆謂我僭」是「反而說我僭越、不知討好」；「民各有心」是「人心各異」。整章詩的意思是說：「既堅又韌的好木料，琴瑟製成把弦調；溫和謹慎老好人，根基深厚品德高；如果你是明智者，古代名言來奉告，馬上實行當作寶；如果你是糊塗蟲，反說僭越不討好；人心各異難意料。」「覆謂我僭」的「覆」是由本義「覂也」引申作「反而」。

    第十一章詩作：「昊天孔昭，我生靡樂；視爾夢夢，我心慘慘；誨爾諄諄，聽我藐藐；匪用為教，覆用為虐；借曰未知，亦聿既耄。」「昊天」是「遼闊廣大的天空，蒼天」；「孔昭」是「大放光明，最為明白」；「靡樂」是「没有愉快，不是為享樂而來」；「夢夢」，《說文》「夢：不明也」，「夢夢」是「不明貌，不英明、糊塗」；「慘慘」是「憂戚的樣子、擔心的樣子」；「誨爾」是「教導你」；「諄諄」是「教誨不倦的樣子」；「藐藐」是「不在意的樣子」；「匪用為教」是「不知教你是為了你好」；「覆用為虐」的「覆」是由本義「覂也」引申作「反而」，「虐」是「謔」的假借「戲謔」的意思，「覆用為虐」是「反而當作戲謔之言」；「借曰未知」的「借」是「連詞，假使、假設」，「借曰未知」是「假使說你不懂事」；「亦聿」的「聿」是「語助詞，無義」，「亦聿」是「也就是」；「既耄」是「已經老耄」。整章詩的意思是說：「偉大的蒼天最明白，一生不為享樂來；看你那種糊塗樣，我心煩悶又悲哀；反覆耐心教導你，你既不聽也不睬；不知教你為你好，反而戲謔說起來；如果你要不懂事，那當說我是老癡呆。」「覆用為虐」的「覆」是由本義「覂也」引申作「反而」。

   「覆」字第10、11、12次都出現在《大雅．桑柔》裡，這是一首112句的長詩，據說是因為周厲王用小人、行暴政、招來外侮、禍害人民，其臣大夫芮良夫譴責厲王並陳述救國之道而作此詩，我們在「(十九)《詩經》裡的『復』字」已經說過第十一章；現在我們來看出現「覆」字的第10、13、16三章；第十章詩作：「維此聖人，瞻言百里；維彼愚人，覆狂以喜；匪言不能，胡斯畏忌」。「維此聖人」是「只有那聖人」；「瞻言」的「言」是「語助詞，無義」，「瞻言」是「能夠遠望」；「維彼愚人」是「那些愚蠢的人」；「覆狂以喜」的「覆」是由本義「覂也」引申作「反而」，「覆狂以喜」是「反而很狂妄的高興著」；「匪言不能」是「並非不能說」；「胡斯畏忌」是「只是有些顧忌」。整章詩的意思是說：「只有聖人眼明亮，目光遠大百里望；那些愚人卻可悲，獨自高興又狂妄；不是我們不能說，只因顧忌心憂傷！」「覆狂以喜」的「覆」是由本義「覂也」引申作「反而」。

    第十三章詩作：「大風有隧，貪人敗類；聽言則對，誦言如醉；匪用其良，覆俾我悖。」「有隧」是「有其來路」；「敗類」是「品德敗壞、墮落的人」；「聽言」是「好聽的話」；「則對」是「就起而回應」；「誦言」是「難聽的話，諍言」；「匪用其良」是「不肯任用賢良之士」；「覆俾我悖」的「覆」是由本義「覂也」引申作「反而」，「俾」是「致使」，「悖」是「違理」，「覆俾我悖」是「反而把我視為違理狂妄」。整章詩的意思是說：「大風疾吹呼呼響，貪利敗類結成幫；好聽的話語就回應，聽到諍言裝醉樣；賢良之士不肯用，反而視我為悖狂」。「覆俾我悖」的「覆」是由本義「覂也」引申作「反而」。

    第十六章詩作：「民之未戾，職盜為寇；涼曰不可，覆背善詈；雖曰匪予，既作爾歌。」「未戾」的「戾」音ㄌ〡ˋlì，《說文》「戾：曲也。从犬出戶下。戾者，身曲戾也」，《段注》「了戾、乖戾、很戾皆其義也。引伸之訓爲罪，見釋詁、詩毛傳。又訓爲至、訓爲來、訓爲止、訓爲待、訓爲定，皆見釋詁、毛傳；皆於曲引伸之」，在這裡作「定也」，「未戾」是「未能安定」；「職盜為寇」是「執政者反成為掠奪百姓的匪寇」；「涼言」的「涼」是「諒」的假借，「諒言」就是「諒直之言，正直信實的說」；「覆背」的「覆」是由本義「覂也」引申作「反而」，「覆背」是「反而在背後」；「善詈」是「大罵」；「匪予」是「以我為非」；「既作爾歌」是「已完成了這首詩歌」。整章詩的意思是說：「百姓不安很慌張，執政為盜掠奪忙。誠懇勸告不聽從，背後反罵我荒唐。雖然遭受你非議，終究我已作歌唱」。「覆背善詈」的「覆」是由本義「覂也」引申作「反而」。

   「覆」字第13、14次都出現在《大雅．瞻卬》裡，這是一首諷刺周幽王亂政亡國的詩，我們在「(十四) 小篆的「覆」字」已經說過；第13次是「人有民人，女覆奪之」，「覆」是從本義「覂也」引申作「反而」；第14次是「彼宜有罪，女覆說之」，「覆」也是從本義「覂也」引申作「反而」。

    在《詩經》39234字裡，「複」字出現0次。

    「覆」字在《詩經》出現14次，出現頻率是萬分之3.568

(14÷39234＝3.568333588214304e-4)；比現代「覆」字字頻序1269，在總字數1982882次裡出現248次，頻率萬分之1.251(248÷1982882＝1.250704782231116e-4)還高萬分之2.317。

    其字義裡有《說文》本義「覂也、反也」、「覂也，翻轉」、「傾覆」的意思，也有引申義「覆蔽、遮蓋」、「翻覆」、「反而」的意思。