「復」、「複」與「覆」的異同(三十八)

六、「復」字的今義與用法

⒉「復」字在現代仍有本義「返回、回來」之義(三)

    曾鞏《廣德軍重修鼓角樓記》的前言說：

熙甯元年冬，廣德軍作新門鼓角樓成。太守合文武賓屬以落之，既而以書走京師，屬鞏曰：「為我記之。」鞏辭不能，書反復至五六，辭不獲，乃為其文。

曾鞏：字子固（1019—1083A.D.），建昌南豐（今江西南豐）人，北宋散文家，唐宋八大家之一。

廣德軍：北宋太平興國四年（979A.D.）設立的軍事行政區劃，治所在今安徽省廣德市桃州鎮，屬江南東路建康帥府管轄。

鼓角樓：俗稱鐘鼓樓，位於中安徽廣德市升平街和景賢街路口處。

前言：文章開頭的文字，用以說明寫作動機、背景等。

熙甯元年：「熙甯」是「北宋神宗趙頊的第一個年號」，「熙甯元年」是「1068A.D.」。

新門鼓角樓：「新門」是「新的城門」，「新門鼓角樓」是「新城門上的鼓角樓」。

太守：在宋朝太守只是刺史或知府的別稱；時廣德軍刺史是棄官尋母的朱昌壽。

文武賓屬：「賓屬」是「僚屬」，「文武賓屬」是「僚屬的文武官員」。

以落之：「落」是「古代建築物完成時舉行的祭禮，相當於現在的落成典禮」，「以落之」是「為之舉行落祭，舉行新門鼓角樓的落成典禮」。

既而以書走京師：「既」是「完畢、完了」，「書」是「書信」，「走」是「往來運送」，「京師」是「京城，時京師在開封(今河南省開封市境內)」，「既而以書走京師」是「建新門鼓角樓落成典禮之後，寄一封信到京城來」。

為我記之：替我作一篇記敘的文章。

書反復至五六：「復」是「返回、回來」，「書反復至五六」是「書信來回五六遍」。

辭不獲：辭謝而不得允許。

    整段話的意思是說：「熙甯元年（1068A.D.）冬天，廣德軍建築了新的門鼓角樓完工。太守朱昌壽與文武寮舉行過落成典禮後，寄信到京城來，囑咐我說：『替我作一篇記敘的文章』。我推辭不能夠寫，書信來回五六遍，推辭不掉，於是寫了這篇文章。」

    「書反復至五六」的「復」就是本義「返回、回來」的意思。

 

    吳承恩的《西遊記・第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔》裡有一小段：

行者笑道：「誠然勞苦。你們還只是吊著受疼，我老孫再不曾住腳，比急遞鋪的鋪兵還甚，反復裡外，奔波無已。因是偷了他的寶貝，方能平退妖魔。」

吳承恩：字汝忠（1506—1582A.D.），淮安府山陽縣（今江蘇淮安市淮安區）人，祖籍江蘇漣水縣，明代文學家，《西遊記》作者。

《西遊記》：是我國第一部章回體長篇奇幻小說，敘述釋玄奘與徒弟孫悟空、豬悟能以及沙悟淨前往西方的天竺取佛經的故事。

行者：尚未剃除頭髮，卻過著出家生活的佛教徒；《西遊記》裡稱孫悟空。

勞苦：勞累辛苦。

受疼：遭受疼痛。

老孫：《西遊記》裡孫悟空的自稱，「老」是「詞頭，不過用來自稱不見」。

不曾住腳：「住」是「停止」，「不曾住腳」是「腳走個不停、沒有停腳的時候」。

急遞鋪：驛站，古代供傳遞軍事情報的官員途中食宿、換馬的場所。

反復裡外：「復」是「返回、回來」，「反復裡外」是「裡裡外外反復來回的」。

奔波無已：「奔波」是「勞碌奔走」，「無已」是「無止、無盡、沒有停止」，「奔波無已」是「勞碌奔走個不停」。

寶貝：貴重的物品，很有價值、很有作用、很重要的東西。

平退妖魔：「平退」是「平定而退去」，「妖魔」是「怪異的鬼物」，「平退妖魔」是「平定妖魔讓他退去」。

    整段話的意思是說：「孫悟空笑著說道：『實在勞累而辛苦；你們還只是被吊著遭受一些疼痛，我老孫卻忙得沒有停腳的時候，比驛站里的兵丁還忙碌，裡裡外外反復來回的，勞碌奔走個不停；由於是偷了他們很有作用的東西，才能夠平定妖魔讓他退去。』」

    「反復裡外」的「復」就是本義「返回、回來」的意思。

 

    蒲松齡的《聊齋志異．卷八．局詐》裡說：

既歸，深德王，持刺謁謝，則門闔無人。疑其侍主未復 (歸)。三日三詣，終不復見。

蒲松齡：字留仙（1640―1715A.D.），一字劍臣，山東淄川人，清代小說家。

《聊齋志異》：簡稱《聊齋》，又稱《鬼狐傳》，是清康熙十九年（1680A.D.）蒲松齡所著的奇聞軼事小說。

〈局詐〉：在十二卷本《聊齋志異》的第八卷，故事共三則，第一則寫御史被騙，第二則寫副將軍被騙，這兩則都是求升官被騙的故事，第三則寫李生被道士騙去古琴的故事。

歸：回到家。

深德王：「德」是「感激、感恩」，「深德王」是「深深的感激姓王的人」

持刺謁謝：「刺」是「名片、名帖」，「謁」是「進見、拜見」，「持刺謁謝」是「拿著名片去拜見道謝」。

門闔無人：「闔」是「掩蓋、關閉」，「門闔無人」是「大門關閉裡面沒有人」。

疑其侍主未復 (歸) ：「未復 (歸)」有異文，有版本作「未復」，也有版本作「未歸」，「未復」就是「未歸」，「復」是本義「返回、回來」，「疑其侍主未復 (歸)」是「懷疑他侍候主人（公主）還沒回來」。

三日三詣：「詣」是「前往拜訪」，「三日三詣」是「「三天連著去拜訪」。

整段話的意思是說：「御史回家後，深深感謝姓王的，帶著名片去拜訪他，可是大門緊閉無人應聲。御史以為是他侍奉公主未歸。三天接連去了三次，總也沒見到姓王的人。」 

    「疑其侍主未復 (歸)」的「未復」就是「未歸」，「復」是本義「返回、回來」的意思。

 

    《聊齋志異．卷八．局詐》另一篇〈局詐〉也出現幾次「復」字：

次日詣之，則廨舍寂然，惟一老隸應門。問之，云：「五更攜眷去，不知何作，言往復可三日耳。」如期往伺之，日暮，並無音耗。

次日詣之：第二天去拜見。

廨舍寂然：「廨」音ㄒ〡ㄝˋxiè，是「官署，古代官吏辦公的地方」，「舍」是「房屋」，「廨舍寂然」是「官署的房屋裡竟悄悄的」。

老隸應門：老差役在看門。

攜眷：帶領親屬家人。

往復可三日：「復」是本義「返回、回來」，「往復可三日」是「來回大約要三天」。

如期：按照約定的期限。

音耗：音訊、消息。

整段話的意思是說：「第二天去拜訪程某時，公館裏寂靜無聲，只有一個老差役看門，李生一問，老差役說：『程縣丞五更時分帶著家眷走了，不知去幹什麼，只說回來大約得三天。』三天後李生又去程氏門前等候，直到天色已晚，連個人影也沒見。」

    「言往復可三日耳」的「復」是本義「返回、回來」的意思。