「度」與「渡」之異同結論（一） - jangjnan 的部落格

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「度」與「渡」之異同結論（一）

2025/05/17 10:00

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「度」與「渡」之異同結論（一）

「度」與「渡」在兩岸都認定是兩個字：在《常用國字標準字體表》裡「度：A01210」「渡：A02251」，都在常用的甲表；在《通用規範漢字表》裡「度：1622」「渡：2765」，都在常用的一級字表。

「度」的本義是「依法制定長度的標準量(丈量長短的標準)」；《書．舜典》「同律度量衡」下陸德明《經典釋文》說：「度，丈尺也」，陸德明說明的正是「度」的本義。《說文》「度：法制也。从又」下段玉裁注：「周制，寸、尺、咫、尋、常、仞皆以人之體爲法。寸法人手之寸口，咫法中婦人手長八寸，仞法伸臂一尋，皆於手取法，故從又」，段玉裁說明的是「度从又」的原因，「又」就是「右手」，古人直接用「手」丈量長短，雖然「以身為度」會有因人體型不同而產生誤差，但是實在很方便，既然用「手」丈量長短，作「長度的標準量」的「度」字就「从」代表「手」的「又」了。

「度」的引申義有很多：從「丈量長短的標準」廣泛化成為「作為標準的規範、模範、節制、限制、規章準則」，例如：法度、制度、軌度、限度、節度、憲度等；從「長度的標準量」廣泛化成為「計算的標準量」，例如：躔度、溫度、濕度、刻度、弧度、角度、經緯度等；從「計算數量的標準量」廣泛化成為「程度之稱」，例如：熔化度、知名度、清晰度、透明度、極度、度量、大度、氣度、風度、態度等；從「丈量長短的標準」專門化轉品成動詞並且轉音就是「丈量、計算、推測、估計、思慮」，例如：度然後知長短、度長絜大、度量、測度、揆度、料度、自度、謀度、忖度等。

「度」的假借義，最主要是假借為「濟渡」的「渡（本義及一部分引申義）」，其次有「鍍箔」的「鍍」、「剫木」的「剫」等。

「渡」的本義是「通過水面」，《說文》「渡：濟也。从水，度聲」，就是說明「渡」的本義與結構。自古可能有「濟渡」的話語而無「渡」的字形，於是以「假借造字」的辦法，取「水面」的「水」為「義符」，借「度量衡」的「度」為「聲符」，造就了「濟渡」、「通過江河湖泊」、「自此岸達彼岸」等「越過水面」的「渡」字。

「渡」的引申義有從「越過水面（由此岸到彼岸）」廣泛化成為「通過（由此地到彼地）」、「經過（由此時到彼時）」、「引導」、「渡化」、「引渡」（「引渡」雖源於日語，也在漢文化圈裡，受「漢字」規則的規範），從「通過水面」專門化作「載運過河」的工具「渡船」、「載運過河」的地點「渡口」等。

「度」與「渡」是什麼關係呢？其關係是：1「度」是「渡」的「聲符」；2「度」是「渡」的「假借字」；3「度」不是「渡」的「初文」。

1「度」是「渡」的「聲符」

《說文》「渡：从水，度聲」就明確的揭示了「度」是「渡」的「聲符」，而且這個「聲符」是從古音到今音都維持同音的聲符。以古文字而言，甲骨文、金文沒有出現「渡」字，小篆的「渡」字就是「从水，度聲」，我們依小篆的結構，「渡：从度聲」就是「渡」字與「度」同音；《說文》所附的《唐韻》「度」作「徒故切」，「渡」也作「徒故切」；《廣韻》「度」本音作「徒故切」、轉音作「徒落切」，「渡」作「徒故切」，與「度」的本音相同；《集韻》、《類篇》、《四聲篇海》與《廣韻》的切語相同；《字彙》「度」本音作「獨故切」、轉音作「達各切」，「渡」也作「獨故切」，與「度」的本音相同；《正字通》「度」本音作「土故切音渡」、轉音作「藥韻音鐸」，「渡」作「土故切」，與「度」的本音相同。到今音，「度」本音作「ㄉㄨˋdù」轉音作「ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó」，「渡」也作「ㄉㄨˋdù」，與「度」的本音相同。「渡」的音讀從古音到今音都維持同音，「度」是「渡」的「聲符」從古到今都沒有人提出異議。

2「度」是「渡」的「假借字」

「度」的本義既是「依法制定長度的標準(丈量長短的標準)」，那麼無論廣泛化或專門化，都引申不出「濟渡」、「通過」、「經過」的意思，而今天「度」又有「濟渡」、「通過」、「經過」諸義，這只能夠從假借而來；而「度」既是「渡」的「聲符」，無論古今兩字都同音，符合假借所需要的「同音」條件，所以我們能夠肯定「度」作「濟渡」、「通過」、「經過」諸義都是「渡」的「假借字」。

有人說「形聲多兼會意」，黃永武先生甚至著有「形聲多兼會意考」的論文專著；但是只是說「多兼」而非「都兼」，意思是有「形聲不兼會意」的情況。「度」是「渡」的「聲符」，而「度」本身引申不出「濟渡」的意思，所以「渡」是以「形符水」與「聲符度」合起來的「形聲字」，「形符水」兼會意而「聲符度」不兼會意，「聲符度」是透過「假借造字」的原理才能夠成為「渡」的「聲符」的；因此「度」是「渡」的「假借字」不只在用作「濟渡」之意，在造字的時候也假借「度」作為「聲符」。

3「度」不是「渡」的「初文」

「初文」是指字的初期寫法，相對的則是「後起字」；「初文」多為獨體字而後起字多為合體字。

①「北」是「背」的「初文」：

例如：「北」為「初文」，「背」是「後起字」。《說文》「北：乖也。从二人相背」；「背：脊也。从肉北聲」。這都是後來的解說，從甲骨文、吉金文字、簡帛文字與篆文（詳見古文字中的「北」「止」與「莫」）都能看出「北」為「兩人相背」之形，就是「脊背」的意思，是「背」字的「初文」，

因為「背陰的一方」是「北」方，所以「脊北（背）」的「北（音ㄅㄟˋbèi）」引申為「北方」的方位名，這就是段玉裁在《說文解字注》裡所說的：「北者古之背字，又引伸之為北方」；至於音讀也因為引申特指而略有轉音，「脊北（背）」的「北」《唐韻》、《廣韻》作「幫母、去聲隊韻」的「補妹切」，古音推擬作「〔puaih〕」；引伸為「北方」之「北」轉音在《唐韻》、《廣韻》作「幫母、入聲德韻」的「博墨切」，古音推擬作「〔pok〕」。而今讀「背」音「ㄅㄟˋbèi」，「北」讀音「ㄅㄛˋbò」，語音兩岸都選上聲（第三聲)作「ㄅㄟˇběi」。