「度」與「渡」之異同―總結《史記·本紀 ·世家·

    列傳》裡的「度」與「渡」（五）

五、《史記》〈本紀〉、〈世家〉和〈列傳〉裡「度」假借為「渡」的分布：

    《史記》〈本紀〉、〈世家〉和〈列傳〉裡，「度」假借為「渡」的本義「涉濟、渡水」的有28次，分布在15篇裡面，分別是：

1〈周本紀〉「自漆沮度渭」、「度漆沮」2次。

2〈項羽本紀〉「日夜引兵度三戶」1次。

3〈高祖本紀〉「度兵汜水」1次。

4〈衛康叔世家〉「晉更從南河度」1次。

5〈晉世家〉「還自河南度」、「晉侯度河北歸國」、「度河」、「卒度河」、「走河，爭度」、「五月度河」、「度涇，大敗秦軍」7次。

6〈司馬穰苴列傳〉「度水而解」1次。

7〈淮陰侯列傳〉「欲度臨晉」1次。

8〈田儋列傳〉「度平原」1次。

9〈樊酈滕灌列傳〉「度淮」1次。

10〈酈生陸賈列傳〉「度兵平原」1次。

11〈傅靳蒯成列傳〉「從出度平陰」1次。

12〈吳王濞列傳〉「西度淮擊楚」、「未度淮」、「吳王之度淮」、「度江走丹徒」4次。

13〈匈奴列傳〉兩次「度河」及「漢度河」3次。

14〈衞將軍驃騎列傳〉「度西河」1次。

15〈淮南衡山列傳〉「已度河」、「乃度」2次。 

六、《史記》〈本紀〉、〈世家〉和〈列傳〉裡「度」假借為「渡」與不用假借字的交錯情況：

   在《史記》的〈本紀〉、〈世家〉和〈列傳〉裡，我們還發現同一件事的書寫，有的地方使用「度」假借為「渡」，有的地方卻使用本字「渡」，這是一種比較特殊的交錯情況，專列一項加以說明。

1古書中「河」指的是「黃河」，「江」指的是「長江」，「淮」指的是「淮水」。「渡過黃河」一事直接用本字「渡河」的有39次，用假借字「度河」的有8次；「渡過長江」一事直接用本字「渡江」的有5次，用假借字「度江」的有1次；「渡過淮水」一事直接用本字「渡淮」的有14次，用假借字「度淮」的有4次；其中是否另有規律，尚待進一步研究。

2〈項羽本紀〉的「渡兵汜水」在〈高祖本紀〉用假借字作「度兵汜水」。

     這是楚漢之爭的時期戰於成皋的一小段。

    〈項羽本紀〉作：「漢果數挑楚軍戰，楚軍不出。使人辱之五六日，大司馬怒，渡兵汜水。士卒半渡，漢擊之，大破楚軍，盡得楚國貨賂。」

    而〈高祖本紀〉作：「漢果數挑楚軍，楚軍不出。使人辱之五六日，大司馬怒，度兵汜水。士卒半渡，漢擊之，大破楚軍，盡得楚國金玉貨賂」。

    整段敘述相雷同，只是〈項羽本紀〉「渡兵汜水」〈高祖本紀〉作假借字「度兵汜水」，末尾「盡得楚國貨賂」高祖本紀〉做「盡得楚國金玉貨賂」；更奇怪的是下文接著「士卒半渡」兩處都用本字「渡」；好像本字「渡」與假借字「度」是任意使用的。

3在〈高祖本紀〉與〈淮陰侯列傳〉的「未渡平原」，到了〈田儋列傳〉換用假借字「度平原」，在〈酈生陸賈列傳〉也用假借字「度兵平原」。

    有人說「未渡平原」是「尚未渡過平原津」，而「度平原」、「度兵平原」是「經過平原（平坦、廣闊的地方）」、「帶兵經過平原」，從字面上看來這個解釋很合理，而且符合「能用本字解釋的不輕易使用假借字」的訓詁原則；可是《史記》裡的「度平原」、「度兵平原」這樣解釋就與事實不符了，我們不得不辯明。

    「平原津」見於《史記·秦始皇本紀》「三十七年十月癸丑，始皇出游」之下，回程「至平原津而病」。「平原津」地方在山東省德州市平原縣平原故城的西邊，是秦始皇三十七年（210B.C.）出游，回程得病的地方，沒有時間記錄；據據七月丙寅（二十日）死於沙丘宮（今河北邢台市廣宗縣大平台村南），今山東平原縣到河北廣宗縣經東呂高速公路長159.2公里，車程2小時19分，以這樣的距離推算，平原津得病應當在溽暑的六七月間。

    〈高祖本紀〉、〈淮陰侯列傳〉、〈田儋列傳〉、〈酈生陸賈列傳〉四段《史記》原文作：

〈高祖本紀〉：「淮陰已受命東，未渡平原。漢王使酈生往說齊王田廣，廣叛楚，與漢和，共擊項羽。韓信用蒯通計，遂襲破齊。齊王烹酈生，東走高密。」

   〈淮陰侯列傳〉：「信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止。范陽辯士蒯通說信曰：『將軍受詔擊齊，而漢獨發間使下齊，寧有詔止將軍乎？何以得毋行也！且酈生一士，伏軾掉三寸之舌，下齊七十餘城；將軍將數萬眾，歲餘乃下趙五十餘，為將數歲，反不如一豎儒之功乎？』於是信然之，從其計，遂渡河。齊已聽酈生，即留縱酒，罷備漢守禦。信因襲齊歷下軍，遂至臨菑。」

   〈田儋列傳〉：「漢將韓信已平趙、燕，用蒯通計，度平原，襲破齊歷下軍，因入臨淄。齊王廣、相橫怒，以酈生賣己，而亨酈生。」

   〈酈生陸賈列傳〉：「淮陰侯聞酈生伏軾下齊七十餘城，乃夜度兵平原襲齊。齊王田廣聞漢兵至，以為酈生賣己，乃曰：『汝能止漢軍，我活汝；不然，我將亨汝！』酈生曰：『舉大事不細謹，盛德不辭讓。而公不為若更言！』齊王遂亨酈生，引兵東走。」

    看了這四段資料，應該可以確認〈田儋列傳〉的「度平原」、〈酈生陸賈列傳〉的「度兵平原」的「度」都是「渡」的假借；太史公是否要避開重複故意用假借字則不得而知。

4〈高祖本紀〉「漢王從臨晉渡」及〈魏豹彭越列傳〉的「渡臨晉」，在〈淮陰侯列傳〉裡改用假借字「欲度臨晉」。

    首先我們來弄清楚「臨晉」在哪裡？臨晉關是古代的關名，又稱蒲津關；在今陝西省大荔縣東，該縣於秦厲共公十六年（461B.C.）設立時即名臨晉縣。「臨晉」是古代黃河的重要渡口之一；以秦人而言，這是因為該處「臨近晉國」，所以稱之為「臨晉」。〈秦本紀〉裡曾出現「惠文君更年十二年王與梁王會臨晉」、「武王元年與魏襄王會臨晉」、「三年與韓襄王會見於臨晉外」三次，可見「臨晉」為秦、晉間的重要險地。

    這幾段資料敘述的原文是：

    〈高祖本紀〉：「漢二年（205 B.C.）…三月，漢王從臨晉渡，魏王豹將兵從。」

    〈魏豹彭越列傳〉：「漢王還定三秦，渡臨晉，魏王豹以國屬焉。」

    〈淮陰侯列傳〉：「漢二年（205 B.C.）出關…其八月，以信為左丞相，擊魏。魏王盛兵蒲阪，塞臨晉，信乃益為疑兵，陳船欲度臨晉，而伏兵從夏陽以木罌缻渡軍，襲安邑。」

    以文字詳略而言，〈淮陰侯列傳〉最詳盡卻用假借字「欲度臨晉」而不用本字，而〈高祖本紀〉與〈魏豹彭越列傳〉較簡略反而用本字「漢王從臨晉渡」、「渡臨晉」；用假借字的〈淮陰侯列傳〉其下文卻作本字「以木罌缻渡軍」，好像太史公對於本字「渡」與假借字「度」是任意使用的。

5〈高祖本紀〉的「南渡平陰津」在〈傅靳蒯成列傳〉用假借字作「從出度平陰」。

    〈高祖本紀〉是對重大事項加以敘述，因為「南渡平陰津」才會有「為義帝發喪」而站上「道德制高點」是重大事項，所以有「南渡平陰津，至洛陽。新城三老董公遮說漢王以義帝死故。漢王聞之，袒而大哭；遂為義帝發喪，臨三日。」的描述。

    而〈傅靳蒯成列傳〉的「蒯成侯周緤」段是綜述周緤早期就「死忠以參乘追隨」（參乘是乘車陪坐在右邊持「殳戟戈矛」護主的士兵），所以說「（周緤）常為高祖參乘，以舍人從起沛。至霸上，西入蜀、漢，還定三秦，食邑池陽。東絕甬道，從出度平陰，遇淮陰侯兵襄國，軍乍利乍不利，終無離上心。」

    周緤「從出度平陰」就是指高祖「南渡平陰津」時追隨陪坐在車右，是同一件事而〈高祖本紀〉用本字「南渡平陰津」，〈傅靳蒯成列傳〉卻用假借字作「從出度平陰」。

    這些用本字「渡」與用假借字「度」有些像是任意使用的，有些又像是另外有寓意；整理出來以供有心人研究。