談金文裡不用之辭““日＋天干””(6)～滿滿的“日＋天干”偽銘器舉隅

如北宋《博古圖》裡有“夙夕偽器”《周單癸卣》，其偽銘曰：『冏爵選單景癸夙夕饗爾宗尊彝，其己父子壴作父癸旅車文考日癸乃方。』內中的“日癸”即後世偽敬稱“日＋天干”的始作俑者。於是後世遂有形形色色的偽銘器，從“日癸”加以發揚，出現各種以“日甲”“日乙”“日丙”“日丁”“日戊”“日己”“日庚”“日辛”“日壬”等隨心所欲妄想的敬稱。如《小臣傳簋》，其銘文裡曰：『小臣傳揚伯休，用作朕考日甲寶。』其對亡父敬稱作“朕考日甲”也是把偽銘當真又仿抄而露偽。《旂鼎》裡的“文公日乙”今此器仍乃抄昔日偽銘而誤。

首先，以日干為先祖考敬稱的是殷商王及貴族的用法，如“祖＋天干”“父＋天干”“母＋天干”甚至“兄＋天干”也或有“妣＋天干”，”天干”指的是先祖妣父母兄等的祭日，所以這些”天干”其實相當於周人講的祖妣考等的亡後的敬稱，所以殷商甲骨文或殷商青銅器上的講“祖甲”其實即相當於周金文裡講的亡祖的敬稱，必無再疊床架屋再於“祖甲”前加上了什麼“文祖”之類，也不會有在“父乙”前加上什麼“文考”之類的疊床架屋敬辭。

而且所謂殷商人講的亡父的敬稱如”父乙”者，“乙”就是日名，哪需再疊床架屋再講什麼“父日乙”及“日乙”之類，“日乙”的“日”不就是指係“乙”的日名嘛，“日”就是贅字，還有必要講嗎？所以像“日＋天干”裡的“日”完全不是殷商用字，怎麼分析，都是後人捏造的亡親的敬稱。所以由此可知，這種“日＋天干”根本無法做為亡親的敬稱而存在，不論從殷商人的用法或分析字義，都無法成立。而後續偽銘文寫手只知照抄前人偽銘文裡其自己發明的錯誤敬稱“日＋天干”而連思辨的能力都缺乏，故一作偽，即被破獲，只能怪自己了。

以下依《集成》《新收》為舉隅之例，亦加入一些手上日後的偽銘器裡的“日＋天干”作偽自招之銘文，初列以下因誤用“日＋天干”甚至還又再加上了什麼文祖文考之類的周人稱亡祖亡父等的用法而疊床架屋，雙重偽征的銘器而都一露無遺了。今列“日+天干”偽銘器如下及其相關銘文：

●《婦[闆刪品改豕豕豕]甗》（《集成》922）婦[闆刪品改豕豕豕]作文姑日癸尊彝.○.

●《姬作厥姑日辛鼎》(《集成》2333）姬作厥姑日辛尊彝.

●《婦[闆刪品改豕豕豕]鼎》（《集成》2403）婦[闆刪品改豕豕豕]作文姑日癸尊彝.○.

●《史喜鼎》(集成2473)史喜作朕文考翟祭厥日唯乙.

●《壴生鼎》（《集成》2483,英國大英）、壴生作其文考日辛寶尊彝.木羊冊.

●《刺[肇見]鼎》（《集成》2485,日本泉屋博古館）、刺[肇見]作寶尊,其用盟將宄媯日辛

●《旂鼎》（《集成》2670）唯八月初吉,辰在乙卯,公賜旂僕,旂用作文公日乙寶尊彝,○.

●《[冬戈]方鼎》（《集成》2789，1975莊白家村）唯九月既望乙丑……享孝于厥文祖乙公,于文妣日戊,其子子孫孫永寶.

●《伯姜鼎》（《集成》2791）、長安普渡村117墓，《文物》1986年１期）唯正月既生霸庚申，王在芳京溼宮……月夙夜盟享于卲伯日庚，天子萬年，……….
●大夫始鼎(《集成》2792,《續考》得於永興醴泉之甘北)………用作文考日己寶鼎,孫孫子子永寶用.

●[冬戈]方鼎（其二）（《集成》2842，1975年3月陝西扶風縣法門公社莊白大隊出土）[冬戈]曰：烏虖！王唯念[冬戈]辟烈考甲公．王用肇事乃子[冬戈]率虎臣禦淮戎。[冬戈]曰：烏虖！朕文考甲公、文母日庚，式休則尚，安永宕乃子[冬戈]心，安永襲[冬戈]身，厥復享于天子，唯厥事乃子[冬戈]萬年辟事天子，毋有尤於厥身。[冬戈]拜稽首，對揚王令，用作文母日庚寶尊將彝，用穆穆夙夜尊享孝綏福，其子子孫孫永寶茲烈.

●《[冬戈]方鼎》（其一）1975年3月陝西扶風縣法門公社莊白大隊)唯九月既望乙丑，在堂師，王俎姜使內史友員錫[冬戈]玄衣朱襮衿。 [冬戈]拜稽首，對揚王俎薑休。用作寶將尊鼎，其用夙夜享孝于厥文祖乙公，于文妣日戊，其子子孫孫永寶.

●《[冬戈]簋》（一）（《集成》4322）1975年3月陝西扶風縣法門公社莊白大隊）『唯六月初吉乙酉，在堂師戎伐串，[冬戈]率有司、師氏奔追禦戎於棫林，搏戎胡。朕文母競敏聖行，休宕厥心，永襲厥身，俾克厥敵，獲馘百，執訊二夫，俘戎兵：盾、矛、戈、弓、箙、矢、裨、胄，凡百又卅又五款，捋戎俘人百又十又四人。卒搏，無尤于[冬戈]身。乃子[冬戈]拜稽首，對揚文母福烈，用作文母日庚寶尊簋。俾乃子[冬戈]萬年，用夙夜尊享孝于厥文母。其子子孫孫永寶.

●《叔仲子日乙簋》（《集成》3449）叔仲子日乙.

●《[隹心隹]作文父日丁簋》（《集成》3606）[隹心隹]作文父日丁.○.

●殷器《戈厚作兄日辛簋》（《集成》3665）戈厚作兄日辛寶彝.

●《木工冊作母日甲簋》（《集成》3666）冊, 木工,作母日甲尊彝.

●《○婦簋》（《集成》3687,上博）○婦作日癸尊彝,杴冊.

●《叔[穴佴]簋》（《集成》3694）叔[穴佴]作日壬寶尊彝,冉.

●《○簋》（《集成》3909,傳出長安馬王村）○作日辛尊寶簋,其萬年子子孫永用,[大羊]旅.

●《爯簋》（《集成》3912,3913故宮）鳧生蔑爯曆,用作季日乙○,子子孫孫永寶用.

●《[阝曼]仲孝簋》（《集成》3912,3913故宮）[阝曼]仲孝作父日乙尊簋,子子孫孫其永寶用.

●《祖日庚簋》（《集成》3991,3992上博,日本）、祖日庚乃孫作寶簋,用世享孝其子子孫孫永寶用.○.

●《翏簋》（《集成》3993,3994）,1961湖北陵萬城）翏作北柞簋,用興厥祖父日乙,其萬年子子孫孫永寶.

●《史客簋》（《集成》3996）史客作朕文考日辛寶尊簋,客其萬年子子孫孫永寶用.

●《生史簋》（《集成》4100,4101,扶風黃堆公社M:8）召伯令生史使于楚伯賜賞用作寶簋,用事厥祖日丁,用事厥考日戊.

●《仲辛父簋》（《集成》4114）仲辛父作朕皇祖日丁,皇考日癸尊簋,辛父其萬年無疆,子孫孫永寶用享.

●《宴簋》(《集成》4118,4119)唯正月初吉庚寅，宴從碩父東多賜宴，宴用作朕文考日己寶簋，子子孫孫永寶用.

●《小臣傳簋》(《集成》4206)唯五月既望甲子，王在芳京，令師田父殷成周年，師田父令小臣傳非余傳唯朕考[四丄]師田父令余○○官伯[俎刂]父賞小臣傳揚伯休,用作朕考日甲寶..

●《師虎簋》(《集成》4316，上博)唯元年六月既朢甲戌，王在杜，格於大室，丼伯入佑師虎，即立中廷，北向，王呼內史吳曰：冊令虎，王若曰：虎，載先王既令乃祖考事，嫡官司左右戲緐荊，今余唯帥型先王令，令汝更乃祖考，嫡官司左右戲緐荊，敬夙夜勿廢朕命，錫汝赤舄，用事。虎敢拜稽首，對揚天子丕魯休，用作朕烈考日庚尊簋，子子孫孫其永寶用.

●《[開刪開改束束]卣》(《集成》5322,1976扶風雲塘M13) [開刪開改束束]作皇日考日辛尊彝.

●《述作兄日乙卣》(《集成》5336,日本私人) 述作兄日乙寶尊彝.飤.

●殷器《[柬刂]作兄日辛卣》(《集成》5338,日本出光美術館) [柬刂]作兄日辛尊彝.亞[方虹] .

●殷器《何作兄日壬卣》(《集成》5339) 何作兄日壬寶尊彝.四.

●殷器《婦[闆刪品改豕豕豕]卣》（《集成》5349,5350,日本東京書道博物館）婦[闆刪品改豕豕豕]作文姑日癸尊彝.○.

●殷器《[隹隹+心]卣》(《集成》5362) [隹隹+心]作文父日丁寶尊旅彝.○.
●《[無皿]仲卣》(《集成》5369)許仲[夭十廾本]作厥文考寶尊彝.日辛.
●《壴卣》(《集成》5401,《考古圖》)文考日癸乃沈子壴,作父癸旅宗尊彝,其以父癸夙夕合爾百婚媾單光.
●《商卣》(《集成》5404,1976扶風莊白一號)唯五月,辰在丁亥,帝后賞庚姬貝卅朋,[辵弋]絲廿鋝,商用作文辟日丁寶尊彝.○.
●《作冊睘卣》(《集成》5407)唯十又九年,王在干,王姜令作冊睘安夷伯,夷伯寶睘貝布,揚王休,用作文考癸寶尊彝.------------因《作冊睘尊》之偽而同一人作而偽.
●《[禾+丮口]卣》(《集成》5411) [禾+丮口]從師雍父戍于古師,蔑曆賜貝卅鋝,拜稽首,對揚師雍父休,用作文考日乙寶尊彝,其子子孫永寶.
● 《匡卣》(《集成》5423)唯四月初吉甲午，懿王在射廬，作作兔○，匡捕兔二。王曰：休。匡拜手稽首，對揚天子丕顯休，用作文考日丁寶彝。其子子孫孫永寶用。

●《作冊[鬼虎]卣》(《集成》05432,故宮)：作冊[鬼虎]卣05432：唯公太史見服于宗周年。在二月既望乙亥，公太史咸見服于辟王，辨於多正。於四月既生霸庚午，王遣公太史。公太史在豐，賞作冊[鬼虎]馬。揚公休，用乍日已旅尊彝。

●《狽日辛尊》（《集成》5839,大都會美博館）狽作旅彝日辛.

●《仲子作日乙尊》（《集成》5909）仲子作日乙尊彝,冉.

●《○薛日癸尊》（《集成》5928）○薛作日癸寶尊彝.

●《何兄日壬尊》（《集成》5933）何作兄日壬寶尊彝.四

●《述兄日乙尊》（《集成》5934）述作兄日乙寶尊彝.飤

●《[白白+火]尊》（《集成》5979） [白白+火]從王如南,[攸貝][由史]○用作公日辛寶彝.何車.

●《作文考日己方尊》（《集成》5980），1963齊家坡村）

作文考日己寶尊宗彝,其子子孫孫萬年永寶用,天.

●《能匋尊》（《集成》5984,故宮）能匋賜貝於厥叴公夨宜五朋,能匋用作文父日乙寶尊彝.○.

●《作冊睘尊》（《集成》5989）在干,君令余作冊睘安夷伯,夷伯賓用貝布,用作朕文考日癸旅寶.尺.

●《商尊,庚姬尊》（《集成》5997，1976莊白一號H1:11）唯五月辰在丁亥,帝司賞庚姬貝卅朋,[辵弋]絲廿寽賞,用作文辟日丁寶尊彝,○.

●殷器《何兄日壬觶》（《集成》6429）何兄日壬.

●《[走將]作日癸觚》（《集成》7305,洛陽《頌續》）[走將]作日癸寶尊彝.[戈大中].

●殷器《[㲋禾]婦觚》（《集成》7311,旅博）甲午麇婦賜貝于[戈丮],用作辟日乙尊彝,[臣又].

●《索諆爵》（《集成》9091,上博）索諆作有羔日辛將彝

●《婦[闆刪品改豕豕豕]爵》（《集成》9092,9093,美國弗里爾,日本出光美術館）婦[闆刪品改豕豕豕]作文姑日癸尊彝.○.

●《對罍》(《集成》9826)，1972鳯翔勸讀村）對作文考日癸寶尊彝,子子孫孫其萬年永寶用,介眉壽敬終.冉.

●《文考日己方彝》(《集成》9891，1963扶風齊家村) 作文考日己寶尊宗彝,其子子孫孫萬年永寶用,天.

●《虎簋蓋》（1986丹鳳西河鄉山溝村，《銘圖》05399,05400西周中）唯卅年四月初吉甲戌，王在周新宮，格於大室。密叔內右虎，即立。王呼內史曰：冊令虎。曰：載乃祖考事先王，司虎臣。今令汝曰：更厥祖考疋師戲，司走馬、馭人眔五邑走馬、禦人。汝毋敢不善於乃政。賜汝緇巿、幽黃、玄衣紃純、鑾旂五日，用事。虎敢拜稽首，對揚天子丕丕魯休。虎曰：丕顯朕烈祖考，粦明克事先王，肆天子弗望厥孫子，付厥尚官。天子其萬年，申茲令。虎用作文考日庚尊簋。子孫其永寶用，夙夕享于宗.

●《走馬休盤》(《集成》10170,南博)……用作朕文考日丁尊盤,休其萬年子子孫孫永寶.

●《大兄日乙戈》(《集成》11392,器出易州,或出保定)兄日癸,兄日癸,兄日癸,兄日壬,兄日戊,大兄日乙.

●《大祖日己戈》(《集成》11401, 器出易州,或出保定)祖日己,祖日己,祖日丁,祖日庚,祖日乙,祖日丁,大祖日己.

●《盂方鼎》（《文物》 1997年第12期，湖北蘄春達城新屋壪）盂肆文帝母日辛.
●《應公鼎》（編號為M8：33，1989年應國墓地八號墓）雁公作彝，珷帝日丁，子子孫孫永寶.

●《子○鼎》(《新收》544,河南鹿邑太清宮M1:43)子○尋作文母乙彝.

●《臣高鼎》(《新收》1749)乙未,王商臣高貝十朋,用作文父丁寶尊彝,子.

●《○卣》（《新收》913,M113:102）○作母日丁尊彝.
●《史比敏尊》(《新收》323,洛陽北窯)『史比敏作兄日癸旅寶尊彝.』

●《就甗》(《新收》701,張家坡M253:1)就顯作旅甗,用夙夜追孝于朕文祖日己,文考日庚,用祈眉壽,休就其萬年寶用,子孫永寶用.

●《母日庚鼎》(《新收》806,陝西銅川市東十裡鋪周代遺址)母日庚.

●《盂鼎》(《新收》1245,湖北蘄春逹城新屋彎西周)盂將文帝母日辛尊.

●殷器《母○日辛角》(《新收》1788,日本出光美術館) 母○日辛.

●殷器《母○日辛觚》(《新收》1789,日本出光美術館) 母○日辛.

●殷器《母○日辛觚》(《新收》1790,日本出光美術館) 母○日辛.

●殷器《母○日辛方彝》(《新收》1791,日本出光美術館) 母○日辛.

●殷器《母○日辛尊》(《新收》1792,1793,日本出光美術館) 母○日辛.

●《○方彝》(《新收》1845 ,德國柏林東亞藝術館) ○作朕祖日辛朕考日丁尊彝,其萬年年子子孫孫永寶用.山.

●《老簋》(《新收》1875,私人)唯五月初吉，王在芳京，魚於大滹，王蔑老曆，易魚百。老拜稽首，皇揚王休，用作祖日乙尊彝，其萬年用夙夜于宗.
●《作中子日乙卣》(《新收》1913,英國私人)作中子日乙寶尊彝.[弔弔].
●《亞㠱日乙鼎》（M113:101, 曲沃北趙晉墓地）……亞㠱日乙…….