曾國偽器舉隅(1)：《曾子斿鼎》《曾子伯誩鼎》《曾侯簠》《曾仲姬壺》

（一）《曾子斿鼎》(曾子倝鼎)（《集成》2757）：

被視為春秋早期， 由上海文物倉庫清理所得，登載在《文物》 1964 年 7 期，現收藏於上博。其銘文作：

『曾子斿擇其吉金，用鑄彝，惠于烈曲、屖，下保臧敔□□，百民是奠，孔 □□，事于四國，用孝用享，民俱是饗。』

（1）按，此偽銘器乃出於1964年，當時的學界及金石界認為所謂“曾國”係指夏禹後人的姒姓的“繒”（也同於“鄫”），一如吾人於〈談曾國偽銘器：《曾姬無恤壼》及並無“姬姓曾國”〉一文裡所指出：

『原來清代徐鍇寫作《說文解字繫傳》時誤以為“鄫，姬姓”，被劉節《壽縣所出楚銅器考釋》（1935）引用，後來像屈萬里、李學勤都有指出其誤。指“鄫”不是姬姓。按，“曾”的名號，始於宋代薛尚功的金石書裡所收的《曾侯鐘》，其中有“曾侯乙”其名。不過宋人並未注意有沒有曾國這件事。首先有注意到“曾”是清中葉的阮元，對於《曾伯{雨桼}簠》《曾仲盤》指出：『元案，曾當為鄫，夏之後。國爵為伯，而《春秋》作子者，意後王貶之也。』之後，一直到1933年之前，凡銘器有“曾”者，學者皆認為乃山東的那個姒姓的“鄫”國。去比附於《國語‧周語》裡講的“杞、繒由大姒”的“繒”（亦即，認為“鄫”就是“繒”，其實的確，如吾人以下所論）。不論《曾伯陭壼》《曾孫無諆鼎》《曾子伯[冘臼]匜》《曾子[辵與]缶》《曾太保麗叔盆》等等的“曾”皆認為乃“鄫”即“繒”國。於是可以知，以當時的學界及金石界對於“曾”器皆認為乃“鄫”器之下。有人注意到清代徐鍇的以“鄫”為“姬姓”，由此生出寫偽銘文的靈感，於是作成《曾姬無恤壼》忽悠成出土於李三堆，讓劉體智不辨而收入當成寶。』

而此偽銘器在1964年被棄置，其銘文上一見也是以當時時興釋“曾”為姒姓的“鄫”（繒）國（《史記·夏本紀》：“禹爲姒姓， 其後分封， 用國爲姓， 故有……繒氏……”，《左傳·僖公三十一年》：“公命祀相。 甯武子不可，曰：『鬼神非其族類， 不歆其祀。 杞、 鄫何事？ 相之不享於此， 久矣』，  杜預《注》：「言杞、 鄫夏後， 自當祀相。 ”），而銘文內以姒姓的夏少康的少子“曲烈”當成銘文內的角色，即《世本》：“曾氏， 夏少康封其少子曲烈於鄫，襄六年莒滅之。”而銘文裡的“惠于烈曲”一辭，故意把“曲烈”倒裝成“烈曲”而已。故此乃假造的姒姓的“鄫”（繒）國偽器。其實是不可以像一般研究者拿來當成無中生有的姬姓曾國器來談，況且如黃錫全又把“曾子”當成姬姓曾國的姬姓曾君的美稱來誤釋，更屬偽上加偽了。

（2）而且此器之偽，一見作器，卻作“用鑄彝”的“鑄”，而不是應該使用的“作”字，擺明就是1964年之前的今人的偽銘器而已。

所以，此乃1964年之前的今人所偽造的鄫（繒）國銘器，其實和什麼今人偽造的姬姓曾國器無關。而也根本沒有“曾子斿”（鄫子斿）此人。

（二）《曾子伯誩鼎》(《集成》2450)

被當成春秋早期器， 收藏於上博。其銘文作：

『曾子伯誩鑄行器，爾永祜福。』

其實一見銘文上作器用“鑄”（“ 鑄行器”），沒有用當時該用的“作”字即知今人所偽造者被不察而收入當寶。根本沒有“曾子伯誩”此人。

（三）《曾侯簠》（叔姬霝簠）（《集成》4598）

被當成春秋早期器，原由丁樹楨收藏，其實偽銘器，其銘文作：

『叔姬霝迮黃邦，曾侯作叔姬、江羋媵器將彝，其子子孫孫，其永用之。』

其實一如吾人於〈談曾國偽銘器：《曾姬無恤壼》及並無“姬姓曾國”〉一文裡所指出：

『“曾姬”不過是偽寫者依清徐鍇之誤而襲用以造偽故事。曾國之為姬姓與否，與此假銘文無關。而後之偽銘作者，見此《曾姬無恤壼》裡的“曾姬”，以為可以偽造姬姓曾國之銘器，而以《曾姬無恤壼》假銘文當證據，於是，有像《曾侯簠》（《集成》4598）的假銘文：“叔姬霝作黃邦，曾侯作叔姬、邛嬭媵器䵼彝，其子子孫孫，其永用之”等出現，又以為有姬姓曾國，而造《曾侯簠》(曾侯作叔姬簠)偽銘器，而讓偽銘文裡的“曾侯”有個女兒“叔姬”出嫁黃國。這些明顯的早期姬姓曾國偽器。』

（四）《曾仲姬壺》

被當成春秋晚期器，1994年初於湖北隨州義地崗偽曾國墓M3.20出土，晚了十四年才完成打造而於《文物》 2008 年 2 期公佈有銘文者（？），其實是為打造“曾隨一家”而打造的眾多偽銘器之一。明顯是以徐鍇當初的誤以為曾是姬姓，而進而與姬姓國的隨國勾串為同一國而打造的無中生有的“曾仲姬”指姬姓曾國國君的二女兒（“仲”），其偽銘文如下：

『曾仲姬之尊壺。』（2026,6,2）