昨天跟大家討論司法改革如果要務實，就不容有「妄想執著」的心態，哪知拙文才剛貼上 UDN ，赫然發現以資深媒體人自居的王尚智，一大早就急急火火的寫了一篇〈鄭弘儀的三字經，是先知的預言？〉，簡直讓我大開眼界。

乖乖，我還真不知道會對總統飆出國罵的人，在他的筆下竟成了膽識過人的「先知」。如果他真的言必有中，那陳水扁和蔡英文豈不該上登天界當神仙去了？

可這麼一個王尚智，卻時常對大家宣稱他茹素多年，儼然是個心懷慈悲的虔誠佛教徒，對於佛法的研討大有心得。

為此，我跟他討教了一回，我問他：

「倘若閣下真的有所開悟，請告訴我，遠的不講，就談前一日的，你做了幾件對的事，幾件錯的事？要是再細一些，你上一分鐘，瞬間產生多少個念頭？」

我還告訴他，過去多年來，凡有人在我面前如此吹牛的，幾乎沒一個可以答得出這一問。 因為印證修行的第一要求，就是時時刻刻在覺察自己的心念。

結果，他支支吾吾的顧左右而言他，最後惱羞成怒的告訴我，他從小，估計十歲的幼齡吧，就開始讀《大藏經》。怎樣，你老銀比得上我王尚智？

這真的讓我大吃一驚，敢情他還是位神童哩。放眼當代佛教界諸大師，還真沒一位敢像他這樣誇口的。以民初弘揚律宗的弘一大師為例，也是在出家多年後，才蒙方丈的允許，得以入寺內藏經閣潛心閱藏。再拿去年圓寂的聖嚴法師來講，終其一生都雅不願暢談自己的閱藏經驗。

莫非王尚智以為《大藏經》只是一本書？不談諸多內文經義的深奧，只怕光是多少艱深的文字，就遠非十歲的學童所能應付。 他莫非以為《大藏經》本本都有國語注音？

這就是這個媒體人時常在展現的虛榮與矯飾的作風，常把堆砌故作華麗的辭藻，誤為是天馬行空的文字功力，甚至誤以為吃素多年，也是一種可以用來傲諸眾人的悲心表現。

謗佛！

必須知道的是，佛門常講「三皈依」，此即皈依佛、皈依法、皈依僧。外行人每每聽得霧煞煞，但只要進一步解釋，就很容易搞明白──原來信佛學佛者，通通得歸依「覺」、歸依「正」、歸依「淨」。

換言之，一個真正的修學佛法者，至少思想觀念要覺悟，儀態行為要端正，身心靈魂能清淨。

而這只是學佛的第一步。

一句話，凡學佛者，一定要做到正氣昂揚，自然流露的地步，才可謙稱自己只是個修行者。佛法不是專講慈悲的，還特別要求智慧，所謂「悲智雙運兩足尊」，誠中形外，意即在此。

學佛，不是讓你王尚智當個爛好人，不是讓你見風轉舵，把一個禍國殃民大飆國罵的綠營政論騙子，當成「先知」來歌頌，來轉移眾人的焦點。

學佛，不是讓我們當鄉愿。

這樣的媒體人，就算茹素一輩子，依然還是整天活在妄想執著的餓鬼道和畜牲道之中，因為你嘴巴吃素，內心完全大失覺、正、淨的意旨。

你還是一個在地獄道輾轉輪迴的可憐蟲，看哪邊對你有利就往哪邊靠，今天說東明日道西。上一次講花博好，對郝龍斌選情加分，這一回又大讚蘇貞昌，巴望和他在北市府相見歡。

請問，台灣有這種假冒為善，始終以「腳踩兩隻船」的行逕在投機的媒體人，社會的是非價值和傳統道德觀念，焉能不為之大亂？

一個假依佛門之下的文化騙徒，一個自欺欺人的偽中間選民，到頭來，再美麗再優雅的文字，都只是他用來取巧謀利的賺錢工具。

這樣的人，當然會敗壞人們對於佛教的觀感，也會毀壞整個社會風氣。

但，可別以為王尚智所呈現的，只是一種單一的殊相，鄭弘儀今日的惡形惡狀，豈是一日「造就」而成？再看看周占春的膽敢無視憲法尊嚴的枉法判決，不也是多少蛋頭學者和自命改革的偽中間選民所鼓勵、炮製而成的司法怪獸？

然則，讓王尚智在文章中大拋媚眼的綠營，不也是亂了台灣 24 年的政治犯罪組織？

要知，但凡是真正的中間選民，如同學佛一般，對於政治理念是要講究有覺、有正、有淨這三項要求的；「覺」政府施政之大方向，「正」社會風氣之導向，「淨」人心之奢靡與顛倒。

這三點，至少得要求自身圓滿做到其中之一，方可稱之為中間選民，否則就不是。

而，這才是理性的起步，可以讓我們在這三盞心燈的照耀之下，不至於人云亦云，不至於被王尚智和其他政論名嘴搞得理盲濫情，神魂顛倒的渾渾噩噩。

懂得了「覺、正、淨」，我們就不會只是坐而言卻不敢起而行，因為日日薰修的是大無畏的勇氣和智慧，是拔苦與樂的慈悲心之展現。

是一種正氣的大放光芒。

有志者，曷興乎來！

● 註：王尚智該文請參見

http://blog.udn.com/powerecho/4578028