國術取意 堪稱國粹的武術，而武術又有技擊等名，即具技術的攻防；武術是在戰爭中孕育(也因戰爭而消失)，與自然間的生存戰、人與人間的打鬥、乃至兩軍的相互征伐，是論「武術生於戰爭」。

【觀念】

力大打力小、快打慢、多打少、會打不會，皆是簡單的觀念；小所以取大，是不對稱戰的應用，藉由局部優勢(熟稔的技術)，來削弱對手 進而擊退；慢打快，是以逸待勞，等待對手陷入不利情勢所以能戰勝；同理，少打多，也是藉由周圍環境使對手無法發揮數量優勢而戰勝；如今缺乏局部優勢、缺乏戰略，試問小孩能擊倒大人嗎? 沒有經驗豐富、沒有力量和速度，僅憑一二技法絕不可能取勝於壯碩的對手，即便對方未接受過訓練。

【背景/舞台】

各種武術皆所孕育的背景，長拳的奔竄、南拳的鐵馬等，便不難從中察覺端倪，若將善於多人戰的武術局限於僅坪的擂台，則難以展現該武術的全貌，同樣將精於單人橋手的武術，置於50人合圍的環境，則不免使之挫銳；長兵有長兵之用，短兵有短兵之利，長槍置於巷弄，然後取笑其不勝，短刃置於曠野然後取笑其短，便是愚鈍之人；即各種技術有適合的舞台，或該舞台產生出該類技術。當流行擂台的規則時，武術便會改變原本樣貌，使適用於這個舞台，久之在這擂台上的武術就產生了相類似的風格；反之戰亂的時代，為了更適於陸戰野戰，奔竄的武術便會產生，使人更能生存於戰場，也就產生了戰爭時的武術風貌。

在衍生的歷史中，國術有拳術、並有器械，對於國家、對於生存，器械的訓練有時比拳術具有更重要的地位，但在擂台上以侷限的條件來否定所有不是者，豈非以管窺天?

戰爭興起的武術，多是簡單易習，從國家立場而言，需要的是戰爭的工具，而不是武士，最好很快就學會，並且絕對應用。

武術由戰爭而興起，古代的射、御也是武術系統的一環，以這類觀念所衍生的是，射擊、野地求生、野戰技巧、戰具的學習等，有機會都應該摸索。

【多人】

或問說僅習徒手戰技便足夠，但遇上的歹徒可不一定是空手的，社會案例中絕少數是有人徒手，多持短刀鈍器犯案；一個人赤手空拳便要對抗數人，僅是憑一時之勇，並不明智。有器械為何不用? 有朋友為何不叫人? 有空隙為何不逃脫? 戰勝而天下曰善，非善之善者也，古之所謂善戰者，勝于易勝者也。

面對多人的情況有諸多應變方式，有以對手身體作遮掩，遊走其中，嘗見於合氣道、柔道等武術運用；有負隅頑抗，使對手皆在我前方，並無法發揮其人數優勢，嘗見於詠春等南派拳術說明；另有於曠野，挾個人善奔疾走，不斷移動，打帶跑，尋找空隙以逃脫；雖說十則圍之，但十人分散於四周，隨著包圍圈被擴散，代表著與之對抗的目標將只剩一二人，突破這圍圈便有機會逃跑。動於九天之上；面對對手，務使不知自己的意圖、自己的位置，需要不斷的移動，並借用周圍的障礙、物品來謀取機會；豈有豎立不動，等待來犯的道理? 誰知將有多少人增援? 誰又持有槍枝?  另有以虐爆一二人示以殺雞儆猴，亦不失為一方法。

【反思】

中國千百年形成的國粹在火器時代逐漸埋沒，十年鍛鍊的胸膛也擋不住子彈，以手搏戰爭為原貌的武術如何能延續? 或取其昇華的價值- 武道，以珍貴文化資產延續，或降低其功能，訴諸健身，但當中珍貴的技藝在缺乏強烈動機的狀況下，又怎能延續呢? 

尋求轉型?

傳給懂得渴望的人?

或是就此埋沒?

這問題敝人仍未尋得的答案……