《大開智慧》

姚孝彥作  2022.8.3

潛修蕭索若冰霜，

莫懼寒灰訊息亡；

豈料三冬回暖氣，

頓開智蕊吐芳香。

【語譯】：

學佛潛修，索然無味，如冰霜一樣。

不要害怕冷灰中訊息都沒有了！

豈料在冬天時回復春天暖氣，

頓時大開智慧花朵吐出芳香。

【說明】：

　　學佛目的在開啟智慧，因為唯有智慧才能洞徹宇宙的實相，才能解脫生命的桎梏；也才能度化眾生，促進世界的和平。

　　在《大方廣佛華嚴經･卷五十五･離世間品第三十八之三》，說到能開啟智慧的十種要法：

　　「佛子！菩薩摩訶薩有十種得智慧。何等為十？」

1.「所謂於施自在得智慧。」

　　施能自在，必定是以無所住行於布施，以無住，不著於三輪，三輪體空，故能得清淨自在。

2.「深解一切佛法得智慧。」

　　對佛法能夠深解，必定是徹見法性；不只是表相的理論講解而已。

3.「入如來無邊智得智慧。」

　　如來智慧重要有三種：（一）一切智──徹知一切法性的智慧。（二）道種智──遍知一切法相的智慧。（三）一切種智──徹悟即相即性，即性即相，性相一體的中道智慧。

4.「於一切問答中，能斷疑得智慧。」

　　能斷疑的本身，必定是通達法的真相，故能生智慧。禪宗有「大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟」之言，故經中有一位「求疑菩薩」處處疑問而得答案。因而開啟大智。

5.「入於智者義得智慧。」

　　「智者義」，其義即是法義，唯智者所解故。

6.「深解一切如來，於一切佛法中，言音善巧得智慧。」

　　言音善巧，就是能婉轉善巧而說。因為有一種人，智能淺薄，無法聽直言，故須繞路婉轉而說。　

7.「深解於諸佛，所種少善根，必能滿足一切白淨法，獲如來無量智得智慧。」

　　於佛所雖種微少善根，所成白淨法必大，原因在於對佛純敬，心契佛慧故。如貧嫗割髮，買油點燈供佛，經夜一切燈皆熄，唯獨老嫗供燈不滅，具更發輝光明。

8.「成就菩薩不思議住得智慧。」

　　「不思議住」，其實就是無所住而住；以住而不著，故稱「無所住」，簡稱「無住」，即今的「不思議住」。

9.「於一念中悉能往詣不可說佛剎得智慧。」

　　此說剎那一念間心念遍及十方不可說世界。是十方世界皆無實性的悟證。

10.「覺一切佛菩提，入一切法界，聞一切佛所說法，深入一切如來種種莊嚴言音得智慧。是為十。」

　　從內自證覺悟一切佛菩提，以此契入一切法界，其實即悟契法身，得聞法身佛說法之音聲；亦即入於無情說法境界。

　　以此可知，大菩薩的內自證經驗，具有無窮無盡的智慧內容。