《人間》

姚孝彥2026.1.16

人間善處話家常，

多劫相成福壽康；

有力幫忙增快樂，

立功立德立名揚。

【語譯】：

轉生人間是好的地方，可以閒話家常，

經過許多劫相助相成，能延壽增福健康；

有能力給人幫助則能增加快樂，

在世間應該立功立德立名，令其名彰揚。

【說明】：

　　佛法講到生死輪迴中，若是有道之人，能在六道中轉生人間做人，那是太幸運了！因為人間是個好地方，故佛經讚譽人間是「善處」。為何說是善處呢？十方世界中，唯有人間是最殊勝的地方。除了為人有「三殊勝」勝過諸天外；更能於此大行菩薩道。佛說「三殊勝」即：一勇猛，二憶念，三梵行。這三樣是其他五道所無，故甚是珍貴。由於有「憶念」功能，我們看了佛經、聽聞佛法，能謹記在心，時時勇猛精進，因此可成佛道。

　　諸天命欲終時，則宿業所追，最理想轉生去處，就是能轉生到人間；人間是諸天的善處。因為天眾要命終時，有五衰現前。例如釋提梵因（帝釋），天壽將終，五衰現前。後來求佛指示，佛告訴他「人間是善處」。如《大涅槃經．卷十九．梵行品第八之五》云：

　　「釋提桓因命將欲終，有五相現：一者衣裳垢膩，二者頭上花萎，三者身體臭穢，四者腋下汗出，五者不樂本座。」（《大正》No.374,T12,P.487a）

　　另外，有天子出現五衰，極懷憂愁，後來請問佛陀，佛告訴他，人間是善處。如《增一阿含經》卷二十六云：

　　「爾時，有一比丘白世尊言：『三十三天云何得生善處？云何快得善利？云何安處樂業？』世尊告曰：『人間於天，則是善處，得善處得善利者，生正見家，與善知識從事，於如來法中得信根，是謂名為快樂善利。』」（《大正》No.125,T2,P.693c）

　　另外，在《大寶積經．卷四十八．菩薩藏會第十二毗利耶波羅蜜多品．第九之四》記載有法勝比丘者，將欲命終，他隨即發願，生此人間作為菩薩來弘法：

　　「法勝苾芻將欲命終，復發是言：願我來世生人道中，正信出家。適發願已便就命終，還生此界贍部洲中大富長者家。」（《大正》No.310,T11,P.285c）

　　他一生演說佛法度眾，過六十歲时，復發願來生生於此界人中，後果依願而來生此間行菩薩道。

　　其實，真正的菩薩道行者，必發願來生復生此娑婆世界，因為在此五濁惡世中方能廣度眾生。若生於淨土中，則無法度眾，因為淨土眾生皆快樂無憂，無須度化故。

　　今在此殘缺的世界中，更須行菩薩道。如儒家所說的立功、立德、立言，能將其功勳嘉惠眾生，使眾生於現實社會中得大實惠，進而修學佛法，同行菩薩道，是菩薩者最大的希望。

(攝影:Forest)