從試煉到冠冕- 信心的試驗（2）
雅各書1﹕1-12
作上帝和主耶穌基督僕人的雅各，請散住十二個支派之人的安。我的弟兄們，你們落在百般的試煉中都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的上帝，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑。因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裏得什麼，心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有定見。卑微的弟兄升高就該喜樂，富足的降卑也該如此，因為他必要過去，如同草上的花一樣，太陽出來，熱風颳起，草就哭乾，花也凋謝，美容就消沒了。那富足的人在他所行的事上也要這樣衰殘。忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕。這是主應許給那些愛祂之人的。
兩個星期前，我講了這段聖經的1-4節。雅各書一開始就告訴我們，基督徒所遇到的各種試煉都是上帝用來試驗我們的信仰與信心。而我們在遇到這些試煉時，仍然能夠有大喜樂，原因在於我們知道試煉的意義。我們知道試煉的目的是讓我們自己知道我們所信的內容是真實的，我們的信心也沒有虛假。這樣的信仰與信心使我們在面對試煉時能生出堅強不移，忍耐的果子，使我們能夠不停的成長，以致我們基督徒的生命越來越成熟。我上次說，信心是基督徒最重要的Quality，是上帝最看重的東西。希伯來書說，「人非有信，就不能得上帝的喜悅」。任何與Quality有關的東西都必須經過嚴格的試驗。試煉是上帝所設定試驗信心的法則。從舊約到新約，越是上帝重用的僕人，所受信心的試驗也越多越大。這是整本聖經從頭到尾的故事。
我要請大家注意的是，第二節所說的的信心是經過試驗的信心，它包括兩件事﹕第一是信仰的內容，另一個是你對這個信仰內容的信靠。上帝的試煉，一方面試驗我們所信的內容是否合乎聖經的教導，一方面試驗我們對所信的內容持守的程度。我們是否踫到一些困難就放棄所信的道？但是，從雅各書整體的內容來看，雅各寫此信的目的應該是偏重在後者，就是一個信徒對所信的真理是否堅定不移。因為雅各是寫給當時分散在各處的基督徒，他們為所信的道受到迫害。雅各似乎不認為他們的信仰內容有所偏差，或是異端。所以雅各書並沒有像保羅的書信對基督教教義作詳細的說明。
但我認為今天教會裏比較嚴重的問題倒是在教義，就是信仰的內容上面。這是這個速食麵時代普遍的現像。人們追求比較迎合潮流，快速又容易被接受的信仰。只要我自己認為這個信仰對我有幫助，感覺它能夠讓我的心靈有一個寄託就可以了。在這種潮流下，教會為了吸引人，就在福音的本質上妥協了，灌水了。聖經的重要性被降低，使徒信經被丟在一邊，十字架沒有人提。信仰的內容被歪曲，被忽略，被淡化；但盲目的信心卻被鼓動起來。一味的鼓吹禱告：你要相信禱告，如果憑信心不停的禱告，上帝一定會聽，祂會讓你心想事成。但我們卻很少思想，到底這位上帝是誰，憑什麼祂要聽我的禱告，真的有這樣的一位上帝嗎？然後，他們會說，上帝是個靈，你要用心靈去感覺上帝。我們要追求聖靈的充滿，我們要看見聖靈的能力，讀聖經，聽道太麻煩了，知識是沒有用的東西。這是今天普遍的信仰內容，強調一個沒有內容的信心，只注重個人心靈主觀的感覺與經驗。
Indiana Jones 的故事，跳躍式的信心。
但是，保羅在羅馬書10章說，「信道是從聽道來的。」
我們有沒有認真的思想過，到底我信仰內容對不對。 你說你信基督教，你知道基督教的內容是什麼嗎？它與佛教，回教，除了耶穌，釋迦牟尼，穆罕默德不同以外，還有什麼區別呢？為什麼基督教值得你相信呢？此外，你還能分辨今天宗教市場上眾多的招牌下，那一個才真正符合聖經的真理呢？我想這是一個真心追求真理的人必須嚴肅思考的問題。
今天，我要從雅各書這段經文的5-11節和大家思想，雅各對基督徒在信仰和信心的建造上所作的勸勉。這段經文把信心的形成分為三個層面﹕
1. 信心表現在認真尋求真理上面
（讀5-6節）
基督教與其他宗教最大不同的地方在於它有一本非常獨特的聖經。它的信仰基礎完全建立在這本聖經裏面的話，通過聖經，上帝對祂的百姓說話。祂將自己啟示出來，使他們認識祂，相信祂。上帝沒有直接說，我是上帝，你們就是要相信我，拜我。不，上帝用幾千年的時間，透過許多先知傳達祂的信息。首先啟示祂的創造，。。。祂把這些事清楚的告訴人，祂甚至容許人與祂辯論。這是理性的層面。上帝要我們向祂求智慧，就像所羅門王求智慧，上帝就將智慧賜給他。上帝給我們智慧，使我們能夠明白祂的話。我們從聖經其他地方可以聯想到，雅各這裏所說的智慧就是指著聖靈說的。我們需要聖靈的引導，才能明白神的道，神的話。耶穌曾經告訴祂的門徒說，聖靈來要叫你們明白我所說的話。一個認真追求真理的人，必須祈求智慧的源頭賜給智慧，就是真理的聖靈。
聖經的教導很清楚，要我們尋求智慧來選擇正確的信仰。上帝不強迫人相信，祂把所有應該相信的理由清楚的寫在聖經裏，祂要人去選擇相信祂，或拒絕祂。但有一個原則，在第6節，雅各說的很妙﹕「只要憑著信心求。」信心的建立是因信以至於信。要到上帝面前的人必須信有上帝。追求真理必須抱著一顆真誠的心。耶穌在馬太福音7章也說，「你們祈求就給你們，尋求就尋見，扣門就給你們開門。」這是對尋求真理的人說的。
當我們靠上帝賜的智慧，經過理性的思考，我們知道聖經是可信的，這是第一步。認識上帝的知識就建立在我們的腦裏。所以，在這個過程裏，一個追求的人必須認真查考聖經，這是我們要明白基督教信仰的不二途徑。
2. 信心表現在不移的定見
（讀7-8）
能夠把它們區分清楚。今天教會裏面的信仰很紛亂，最重要的原因就在兩件事上面沒有分清楚。這兩樣東西就是﹕所信的「內容」與信心的「真偽」。問題出在我們中文把兩件事都叫做信心。信心英文的翻譯是Faith。這個字可以指信仰的內容。譬如說，三民主義。人家問你說，你信什麼？你回答說，我信基督教。你的回答包括了信的對像和你的信心。以前高中的課程都要讀三民主義。老師對我們說，三民主義是一個信仰。在考試的時候，我們都要回答說，我信三民主義。但是私底下才沒有人相信。It is a faith, but we have no faith in it.
信心是什麼？
但是，如果要更清楚了解試煉的重要性，首先，我們必須認識信心是什麼？而基督教裏面所說的信心又是什麼？如果不知道這信心的涵義，很可能我們的信仰已經偏差了。這是很危險的事。因為我們以為已經得著了，其實沒有。有兩種極端的情形我們都要注意。一個就是自己以為得到了，自以為很了不起，其實沒有。這種人，有一天見主面的時候對主說，「主阿主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」哇，你想這種人的信心大不大？然而，主卻要對這些人說，「我明明白白的告訴你們說，我從來不認識你們。」（太7﹕22-23）換句話說，你們從來沒有真正的信我。另一種是已經得到了，卻以為自己沒有得到，已經是基督徒了，卻還是常常憂愁自己沒有得救。就像一個人買了一張彩卷，中了頭獎，自己卻不知道。。。。這都是對信仰認識錯誤的問題。基督徒的態度應該是Already but not yet，以然，未然。這又是一個比較大的題目，我們以後有機會再來談。
那麼信心是什麼？
我先講兩個故事。Indiana Jones, the quest of the holy grail。這是一種跳躍式的信心。把自己的命運交給一個不可知的未來。這種信心不必太在意信心的對像。我想，今天很多基督徒的信心是停留在一種利益交換的關係上面。我如果有信心，我的病會得醫治。我如果有信心，作這件事會成功。其實，如果仔細聽今天大多數人的見證，都是屬於這一類，不是嗎？這一類的信心是有些教會的基礎。在印地安那州有一個獨立的教會，它的會友生病是不看醫生的。他們認為，只要憑信心禱告，上帝一定會醫治。如果跑去看醫生就是沒有信心，上帝會不高興。因此，那裏嬰孩的死亡率很高。這樣的信心只是建立在屬世的福祉和今生世盼望上面。但是，提倡這種信心的教會很吸引人。你不必經過什麼思考，也不需要太多的理論。反正你就是要有信心。你不必知道信心的來源，不需有信心的基礎，也不必太認識信心的對像（反正這個對像叫作耶穌就是）。
我不知道你們有沒有認真的思想過，你的信仰對不對。你說你信基督教，沒錯，但今天在市場上各式各樣不同的教導，每一個的招牌都是基督教，
但是，雅各在這裏（5-11節）告訴我們基督徒的信心要能經過嚴格的試驗，最後終能得到生命的冠冕。
信心表現在智慧的選擇 （理性 v.5-6）
- 信仰是靠智慧的認識
- 上帝是智慧的源頭
- 憑信心向上帝求智慧
首先，基督徒的信心是建立在理性的基礎上面。而這個理性的基礎就是屬天（屬靈）的智慧。智慧是什麼？箴言1﹕7，敬畏耶和華是知識智慧的開端。（9﹕10，認識至聖者便是聰明）
信心表現在不移的定見 （意志 v.7-8）
- 沒有疑惑
- 沒有不安
- 沒有心懷二意
信心表現在生活的層面 （行動 v.9-11）
- 隨遇而安（保羅﹕腓4﹕12）
- 洞悉人生
- 謙卑順服
（走鋼索過尼加拉瓜瀑布的故事）
信心是全人的試驗，Head, Heart, Hand
今天這個時代，各種各樣的信心千奇百怪。我要舉出幾種給大家參考﹕
- 交換式的信心 我相信上帝是為了得到我想要的東西。
- 神蹟式的信心 我相信上帝是因為不斷的有神蹟出現。
- 科學式的信心 我相信上帝是因為聖經符合科學的證據。
- 道德式的信心 我相信上帝是因為我覺得聖經在道德方面的教導很好。
- 心理式的信心 我的信心是建立在心理的感覺上面。
- 無知的信心 我們的生活中充滿這類的信心。
上面所列的幾種信心，在順境的時候都沒有問題，他們都一樣可以說，我信耶穌是上帝的兒子；祂為我的罪死在十字架上；只要我相信祂，上帝就赦免我們一切的罪，並且賜給我們權柄作神的兒女。從此以後，我們成為新造的人，我們的盼望是真實的，卻是肉眼所看不見的盼望。但他們卻沒有真正的接受它。一旦試煉臨到，事實與他們原先的預期不一樣，他們就放棄了。這樣的信心是建立在
什麼樣的信心是真信心呢？我們先把不是真信心的因素去掉。什麼不是真信心的因素呢？
- 憑眼見
- 憑感覺
- 憑己意
- 無知的信心
那麼，什麼是真信心？
- 憑上帝的話（信道是從聽道來的）
- 憑耶穌的血
- 憑聖靈的帶領
- 知的信心（深知所信的是誰，這是我們過屬靈生命的信心）
一個人遭遇試煉時卻仍然能夠有喜樂的緣由是什麼？簡單的說就是明白神容許這樣的困難臨到他身上的目的。
試煉的目的
試煉時的態度
勝過試煉的能力﹕靠耶和華所得的喜樂是我們的力量
勝過試煉的方法
勝過試煉的獎賞
試煉不是故意求來的，而是不經意的落進去。（落在百般的試煉中）
試驗你的信心是建立在罪得赦免，還是我的病得醫治。
應用在教會的事奉
應用在生活上
試煉是什麼？
你們有沒有這種落在百般試煉中的經歷呢？今天很多基督徒是這樣想﹕最好試煉不要臨到我的身上。主禱文不是說，不叫我們遇見試探嗎？是的，在原文裏面，試探和試煉都是同一個字，但是這個字的意思很廣泛，確切的意思要由上下文來決定。這是為什麼有時翻成試探，有時試煉。一般說來，試煉是好的，有鍛煉的意思。通常是從外面來的。例如﹕逼迫，疾病，災難等等。例如﹕在1﹕2這裏是指試煉。試探則是從內心發出。人的心被自己的私慾牽引誘惑（1﹕14）。魔鬼則利用機會推波助瀾。上帝不能被惡試探，祂也不試探人。人遇到試煉，往往會變成試探，想盡辦法，甚至用犯罪的辦法去躲避它。所以主禱文說，不叫我們遇見試探，救我們脫離那惡者；我們求上帝不要讓我們落入試探這個地步，以致犯罪。今天我們要講的是基督徒的試煉。
親愛的弟兄姐妹，什麼時候最能顯出一個基督徒的信仰和他的智慧呢？就是在我們面臨患難的時候。我們面對患難時，就像是一場搏鬥，一場競爭。我不曉得雅各在寫這封信時，是否想到創世記裏與他同名的雅各（與神摔跤）。
