詩篇第一篇﹕有福的人                                                       

今天我要與大家分享我最近讀詩篇第一篇的一些心得。我相信很多人都讀過這首詩篇，很多人甚至會背。我們知道詩篇是猶太民族的詩集。雖然不是所有的詩篇都是大衛王寫的，但是猶太人還是稱它為大衛的詩篇，這反映出上帝與大衛所立的約。大衛是合神心意的人，是神所設立作祂百姓的王，代表神治理祂的百姓。因此大衛也預表耶穌基督，就是將來要來的那位真正的王（萬王之王），真正的救主（萬主之主）耶穌基督。詩篇是猶太民族向上帝禱告的詩、讚美的歌。整個詩篇的編排是很獨特的；它隱含著豐富的神學意義。整個詩篇被有意的編排成與摩西五經相互對應的五大部分（1-42，43-72，73-89，90-106，107-150）。每一部分都以頌讚感謝作結束。這樣，猶太人說，上帝通過摩西給他們五卷律法書，又通過大衛給他們五卷的詩集。而詩篇第一及第二篇可以說是整個詩篇的序言，Introduction，兩首詩其實本來是一首。第一篇說到上帝的律法，第二篇說到上帝的受膏者，也就是禰賽亞。這兩樣東西構成猶太人信仰的基礎。也是整本詩篇的基礎。

            詩篇第一篇以有福的人開頭，誰是有福的人？就是不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華律法，晝夜思想的人。我們中文聖經的翻譯把有福的人擺到第二節的末了去了。其實希伯來文的聖經，有福的人是第一節的第一個字。這是中文聖經翻譯最困難的問題，特別是詩篇。我們很難保留希伯來詩原有的味道。而詩篇第二篇的最後一節則是以有福的人作結束。在那裏詩人說，凡投靠祂的都是有福的。原文的意思就是，凡在祂（彌賽亞）裏面的都是有福的。所以詩篇第一篇和第二篇就被圈在有福之人的定義裏面。這樣，整個詩篇就是這個有福的人如何在禱告中，藉著律法和彌賽亞思想和回應上帝和祂的恩典。

那麼這個有福的人是怎樣的人呢？我們讀詩篇第一篇很容易就感覺到，聖經所說的福與世人所認定的福有很大的區別，可以說是天差地別。一般世人所以為的幸福不外是我的慾望得到滿足，不管是物質的或是精神的，或是感情方面的慾望（恭喜發財，心想事成）。我們希望出人頭地，就是期望能夠有一個幸福美滿的人生。又有人說，平安就是福。只要災禍不臨到我的身上，就是福氣。今天很多基督徒的禱告不就是求這些嗎？我們是不是就是這樣禱告呢？求平安，求福氣？但我們所求的是真平安，真福氣嗎？我們有錢，有地位，事業發達，子女上好的學校真的就幸福了嗎？其實這些並不是真正的幸福，我們只不過是在減少痛苦罷了。其實我們人在世上，不是追求幸福，我們所能作的最多只是盡量去減少痛苦，痛苦少一點就是幸福。因為在這世上並沒有真正幸福這個東西。C.S.Lewis說，這個世界並不能提供人真正的幸福，幸福不是你能追求到的東西。為什麼？因為幸福是與神之間關係的產物，與人心靈的狀態有關。我們的心因為罪的問題破碎了。一個破碎的心靈，與神關係斷絕的人是不可能有幸福可言（這是世上其它的宗教所看不見的真理）。耶穌對門徒說﹕我所賜的平安不是這個世界的平安。又說，在這世上有苦難。在耶穌的時代，希臘哲學有一個學派叫作 Epicureanism，這個學派的人認為人生的目的是追求最大的快樂。所以中文有人把它翻作享樂派。其實這樣的說法不正確，因為他們並不是靠享受，吃，喝，玩，樂來得到快樂。他們認為，要得到快樂就必須先避免痛苦。譬如說，他們拒絕暴飲暴食，因為會造成肚子不舒服；如果他們活在今天，他們一定不坐飛機，因為有空難的可能。這樣，在作任何事之前都必須先想好後果，所以生活越簡單越好。我想這種人還沒有享樂之前就已經被害怕折磨死了。什麼事也不能做，什麼地方也不能去。

但是在這裏（詩1），聖經對幸福的定義是三不二要，都與物質、名聲、地位沒有關係。三不就是不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。這是消極的一面。一個人要幸福，就必須有屬天的智慧，不要明知火坑，卻偏往火坑跳。有的聖經學者認為詩篇第一篇是智慧的詩篇。與箴言中很多經節相互呼應，譬如，敬畏耶和華是智慧的開端。上帝的兒女需要有屬天的智慧，能夠分辨是非。保羅為信徒的禱告是，希望他們的愛心在知識和見識上多而又多，能分別善惡，作誠實無過的人。上帝的兒女最重要的特質就是要與惡人有所區隔，拒絕罪惡的事。這裏有三個動詞﹕從（Walk），站（Stand），坐（Sit）。這已經含蓋一個人整天的生活。我記得在台灣當兵受訓的時候，連長說一個軍人必須行如風，站如鐘，坐如弓。就是說你生活的每時每刻都必須要有軍人的風度。上帝的兒女每時每刻要與罪畫清界限，英文叫做Dissociate。 我覺得作詩的人對這三個動詞次序的安排很有意思。一個人常常就是按照這個次序不知不覺的掉進罪裏面去。你們有這樣的經驗嗎？我舉一個自己的例子。

我曾經自己經營電腦事業，因此幾乎每一年都要去Las Vegas參加一個很大的電腦展。我本來是不會賭博的人，到後來每次都會去賭一賭，從Black Jack，輪盤，到Crap 都會。我是怎麼開始呢？我記得第一次去的時候很新鮮，但又不好意思，就在場子裏面走來走去，東看西看。然後呢？就停下來，站著看人家怎麼玩。等到自己知道怎麼玩了，就一屁股的坐下來跟著玩。我記得有一次坐在那裏一整個下午，連電腦展也不去看了。我想，人在不好的事上常常是這樣慢慢的掉進去。我們必須儆醒自守，一開始就要拒絕去聽從惡人的計謀。拒絕與他們站在同一條線上，不要等到坐下來就太遲了。

但僅僅消極的自守還是不夠，就像那些Epicurean一樣。基督徒有更積極的一面，是非基督徒所沒有的。這就是第二節的兩個要﹕喜愛耶和華的律法，並且要晝夜思想。這個積極面仍然與物質、人、環境沒有關係。人所有的問題都是出在這裏。我們對幸福的定義與上帝的不同。我們總是以為，我不幸福是因為我缺少這個那個，或是別人對我不好，或是我所遇到的境遇這樣那樣。其實，這些都是人的藉口與無知。我們很少深入去思考。人的幸福與否其實與我擁有什麼東西，或處於什麼環境無關。一個人幸福與否完全在於他的心對物質與環境的反應；你的心如何，你的反應就如何。有一個很好的朋友離過兩次婚，在大學時代非常熱心信主，帶領校園裏的團契，但現在完全離開神。她抱怨上帝為什麼總是讓她踫到不是真心愛她的男人。她說她現在（已經60歲了）最需要的是能夠找到一個真心愛她的男人，不是上帝；她把幸福建立在一個好男人的身上。我們的喜怒哀樂反映出我們內心的狀況，我們內心的Desire。

詩篇的作者很清楚告訴我們，人的幸福與否完全與物質、人、環境無關。新約登山寶訓也呼應這樣的看法。真正的幸福與人的內心，與人的Desire 有關。第二節說，幸福的人是喜愛耶和華的律法並且晝夜思想的人。What you delight is what you desire。只有一種渴慕Desire能夠使人得到真正的幸福，就是desiring God，因為人是如此被造。上帝照著自己的形像和樣式造人，把渴慕祂的功能放在人的心裏。人可以desire 上帝，可以敬拜祂，喜愛聽上帝的話，並且照著去作。上帝將人放在伊典園裏，在那裏有樹，有河流，人每天與上帝fellowship。上帝很清楚告訴亞當，人若聽上帝的話，就有幸福，就有生命；人若違背上帝的話就必定死。但是亞當夏娃卻聽從了惡人的計謀，站在善惡樹下（貪婪的眼睛），最後摘下果子就坐著吃起來了。這樣，他們就違背了上帝的命令，因此被趕出樂園。人不再desire 創造者上帝，但人渴慕的功能還在，他們必須找一個東西來渴慕。這樣，他們就以受造之物作為追求幸福的目標（羅1）。這樣，人不斷的追求幸福，卻永遠得不到真正的幸福。

現在我們看到詩篇第一篇第三節，讓我們回想上帝創造人的本意，祂將祂所造的人放在伊甸園中，就像一顆樹被栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的盡都順利。這是上帝原本所造的人，是真實的人。這也是救恩的本意。上帝所拯救，所揀選的人，上帝要恢復他們原有真人的地位和樣式，賜給他們新的心，這個新心的Desire不再是世界的東西，而是Desire God。大衛就是這樣的代表性人物。上帝說大衛是合我心意的人，英文是a man after God’s heart，也就是一個Desire上帝的人。整個詩篇就是這樣的一個真人與上帝的fellowship。上帝對他說話，他對上帝訴求，他向上帝禱告、思想祂、讚美祂、感謝祂。如果我們不明白上帝對幸福的定義，我們很難懂得或欣賞詩篇的內容。聖經告訴我們，幸福不是一種感覺，不是物質的有無，不是環境，幸福不是不遇到災害，不遇到困難，不遇到危險，都不是。幸福是知道自己是上帝的兒女，我們的一切都在祂的手中。這樣的人拒絕聽惡人的計謀，並且時時渴慕上帝的話，就如申命記6﹕7，無論坐在家裏，行在路上，躺下起來都要談論。就像許多詩篇的作者，他們飽經災難，多有困難，常受攻擊，他們有時鬱悶，有時悲傷，但他們知道自己仍然是幸福的人，因為他們是上帝的兒女，他們的一生完全在上帝的手中。為此他們讚美，他們感謝。

親愛的弟兄姐妹，身為基督徒，身為上帝的兒女，我們對幸福的認識是否與天父的旨意一致？今天，基督徒對幸福的看法很混亂，很多基督徒所求的福氣實在不是聖經所說的福，常常我們所求的與世人所求的沒有兩樣，我們的想法反而與世界更一致。我們祈求世界的平安，卻不求耶穌所賜的平安；我們祈求不要遇見麻煩的事，卻不祈求罪得赦免；我們祈求各樣屬世的恩賜，卻忘記了那賜恩賜的主。常常我們以為我們所求的對我們有益，其實是保羅所說的糞土。我如果是上帝的話，我實在不知道該如何回答這樣的祈求。因為對上帝來說，那些實在不是祂要給我們的福氣（沙灘vs.臭水溝）。我想到浪子的故事。這個小兒子，向父親求財產。父親答應了他的要求，結果呢？很多時候，我們求這世界的東西，神給了我們。但是我們最好不要太早高興，總要有所警惕。第一，這也許不是神給你的；第二，這也許是神可憐你信心的不足；第三，最後的結果不見得是好的。 今天基督徒要復興，我認為最要緊的是渴慕上帝的話，晝夜思想，努力明白聖經裏的話，明白作一個基督徒真正的意義。保羅說，「我們與基督一同復活，一同坐在天上」到底是什麼意思。羅馬書12章說，「不要效法這個世界」又是什麼意思。如果基督徒對幸福的看法與世界沒有兩樣，那麼基督何必來到世上，甚至死在十字架上呢？基督的復活又有什麼意義呢？教會最大的任務，就是要教導正確的道理，不可為了要吸引人就向世界妥協，混亂了上帝的話。我常常想，現今世界裡基督教徒比基督徒多很多（基督徒vs. 基督教徒；喜愛神的話語vs. 輕看神的話）。結果呢？有一個基督教的雜誌所作的問卷調查，發現基督徒與非基督徒在很多事上並沒有什麼差別。其中一個例子是﹕非基督徒的男人常常看色情網站的佔58%，而基督徒男人的比例是56%。這是今天教會最大的危機（製造很多基督教徒，而不是基督徒）。

弟兄姐妹，基督徒是蒙福的人。詩篇第一篇很清楚的告訴我們，什麼是蒙福的人。一個蒙福的人就是悔改，並且藉著耶穌基督罪得赦免的人。使徒行傳2﹕38，五旬節聖靈降臨時，眾人問彼得當怎麼行。彼得的回答是﹕各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦。詩篇的第一篇就是這樣的人，我們不再隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領。我們所喜愛的是上帝的話，晝夜思想，我們的心desires God勝過desire這個世界的東西。晝夜思想是什麼意思？（比較以賽亞書31:4，獅子獲食咆哮）這樣的人，上帝給他的應許是，他要像一顆樹栽在溪水旁。按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的盡都順利。弟兄姐妹，你相信上帝的話嗎？