蒙召為祝福      （彼得前書3﹕8-12）       

8 總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。 9 不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。 10 因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話； 11 也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。 12 因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。

 過去兩個禮拜，我們讀彼得前書2:1- 3:7。我們學習彼得前書對順服的教導。我說順服是基督徒的記號。因為我們的主道成肉身，來到世上取了奴僕的形像（為門徒洗腳），成為人的樣式，就自己卑微，存心順服，以至於死，甚至死在十字架上（腓2:6-7）。這是每一位信主的人都知道的。基督徒的順服不是軟弱的表現。事實上，一種建立在效法基督的順服上面的順服，是真正剛強的表現。基督的順服讓他勇敢的走上十字架的道路，完成上帝拯救世人的工作。這樣的順服改變了人類的歷史，帶給走向滅亡的世人復活的新希望。這種順服是上帝的愛最高的表現。聖經要我們順服人的一切制度；順服主人，不論是善良溫和的主人，或是乖僻的主人都是一樣；作妻子的順服自己的丈夫等等，都不是因為我們軟弱，乃是因為我們願意順服真理，即使受了冤屈，我們都能忍受。這是聖經所說的剛強。保羅在哥林多後書12﹕9-10說，主對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」

 今天我們要繼續從彼得前書3﹕8-12來思想，什麼是基督徒的剛強？我的題目是蒙召為祝福。這和剛強有什麼關係？上帝召我們成為基督徒本是要我們在領受祝福以後能夠成為別人的祝福。一個剛強的人才有可能成為別人的祝福。一個軟弱的人都自顧不暇了，那裏還有餘力顧到別人的好處呢？上帝呼召亞伯拉罕的時候，給了他三個應許﹕上帝要賜福給他和他的後裔成為大國，賜給他們迦南全地，也要使他們成為叫別人得福的人。我們知道上帝揀選亞伯拉罕，以色列人成為選民，將一切的福氣賜給他們，這並非上帝最終的目的。上帝的目的是要藉著他們，成為祂彰顯榮耀的器皿，成為世界的光，能夠吸引外邦人來認識上帝，親近上帝。但以色列人最後只記著上帝給他們的恩典，他們要獨享這個恩典，卻忘了上帝給他們的使命- 成為叫別人得福的人。

 所以，今天上帝要藉著基督徒，藉著教會繼續祂的使命。藉著耶穌基督，上帝將救恩的應許賜給我們，叫我們脫離罪的權勢。我們成為新的選民，新的以色列人。上帝成為我們的上帝，我們是祂的百姓，是祂草場上的羊。同樣，上帝使我們比別人早得到這個恩典，享受在基督裏豐盛的愛，不是叫我們獨自享受。上帝要我們還在這個世上的時候，作光作鹽，成為別人也能認識福音，相信基督的管道。所以彼得在3﹕9說，「要給人祝福，因為你們是為此蒙召。」

 向人傳福音固然重要，但是基督徒，特別是教會在生活上的見證更是重要。基督徒如何在生活中將順服的記號表現出來？除了在社會上，在工作上，在家庭夫妻關係之外，在教會裏更是要把這個記號彰顯出來。教會是基督的身體，上帝一切的豐盛都是藉著教會向世人顯明。如果教會無法向世人作這樣的見證，那會是怎樣的情形呢？我們可以從啟示錄對七個教會的警告知道會有什麼後果。大家可以去看啟示錄。

 那麼這個順服的記號在教會裏應該有什麼樣的表現呢？我在三個星期前講到，在教會裏有五個不可有的東西，一個要。就是2:1-2說的，不可有惡毒，詭詐，假善，嫉妒，毀謗的情形，而要愛慕上帝的話。這五樣不好的東西必須先從我們當中除去。但是，光是除去這些不好的東西，光是愛慕上帝的話也是不夠的。我們必須更積極的將上帝的道行出來。在今天讀的這段經文裏，彼得也給我們五要一不，這是順服的積極表現。五個要﹕同心，彼此體恤，相愛如弟兄，慈憐，謙卑。一不﹕不以惡報惡，以辱罵還辱罵。這是蒙福的生活。基督徒要能夠成為別人的祝福，必須自己先有蒙福的生活。這些名詞好像都很熟悉。但是越熟悉我們越容易忽略，不去深入的思想。所以，像上次一樣，我們要用一點時間一項一項的來看這些事。

 第一，同心。( Have unity of mind, live in harmony with one another) 我認為這裏中文翻成同心是非常好的翻譯。基督徒在教會的生活裏要同心。同心的基礎就是有同一個中心，而這個中心就是耶穌基督。大家都是以基督的心為心。同心不是要每一個人都有一樣的想法，一樣的意見。但是每個人的想法或意見都不是中心。什麼是基督的心呢？就是順服的心，就是十字架的道路。而十字架的道路就是犧牲，能夠體貼上帝的心意，不是體貼人的心意。雖然每個人有自己的意見或想法，但是每個人都願意努力去體會上帝的心意。檢查自己的意見是否和上帝的意見相和？所以同心的必然結果就是和諧 （harmony）；與上帝和諧，與眾人和諧。這種和諧就像是詩班唱詩一樣，各有不同的部，但是和在一起就產生極動聽的音樂。這樣的同心也是彼此順服的一種表現。在詩班唱詩時，有一個很重要的原則，就是不管你唱那一部，你必須要聽別人的聲音。你不可以只顧自己大聲的唱，把別人的聲音都蓋過去，這樣就會常常放炮。教會的生活也是一樣，要注意聽別人的聲音。所以，同心最重要的就是要常常想到基督是中心，不是自己為中心。

 第二，彼此體恤。( Sympathy) 體恤通常是強者的對弱者說的。譬如在3﹕7說，作丈夫的要體恤作妻子的，因為她比你軟弱。羅馬書14章教導信心堅固的要體恤信心軟弱的。體恤人最大的模範就是我們的主。希伯來書4﹕15論到基督說，我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。。。體恤人是真正相信耶穌的人的表現。為什麼體恤是教會生活很重要的東西？教會不只是有不同的意見，教會組成的分子來自不同的背景，不同的教育程度，不同的文化水平，不同時間信主，不同的信心，不同的恩賜。最好的比喻就是，教會是基督的身體。這是保羅在哥林多前書12章所說的。身子是一個，卻有許多肢體。又說，身上肢體人以為軟弱的更是不可少。上帝特別將軟弱的肢體放在教會當中，為什麼？從人的眼光來看，這樣教會不是沒有力量嗎？我們很多事不是很難推動嗎？不，保羅說，身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越法得著俊美。。免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。也就是彼此體恤。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有得肢體就一同快樂。體恤不單是同情別人的軟弱或是可憐的處境，體恤是看到並了解別人的需要，並且毫不猶豫的伸出援助的手。雅各書2﹕15節有這樣諷刺的話﹕若是（教會的）弟兄或是姐妹赤身露體，又缺了日用飲食，你們中間有人對他們說，平平安安的去吧，願你們穿得暖吃得飽，卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？雅各說，這樣的信心是死的。

 第三，相愛如弟兄。（Brotherly Love）為什麼聖經裏不斷的提到彼此相愛？我想這是最難的事，特別是加上如弟兄這幾個字。所以，教會裏面的愛不是同志的愛，不是同學的愛，是弟兄之間的愛。這個出發點在於我們知道基督徒重生的意義。我們都是天父的兒女，所以我們都是在基督裏的弟兄姐妹。耶穌說，你們要彼此相愛，正如我愛你們一樣。基督徒的相愛有一個模式，就是基督如何愛我們，我們就必須如何相愛。那麼基督如何愛我們呢？就是愛我們如同他的弟兄。這是希伯來書2章說的。他稱他們為弟兄，也不以為恥。他本是上帝，竟然成為人，親自成了血肉之體。這是一種認同。祂不嫌棄我們是罪人，是不可愛的人。所以，羅馬書5﹕8，唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。相愛如弟兄在於我們有這樣的認同在主裏的關係。

 第四，慈悲憐憫的心 ( Compassion) 。今天基督的教會面臨一個很大的危機，就是教會漸漸失去所謂的mercy ministry慈善事工。上星期，我舉了初代教會在歐洲的發展為例，基督徒的人數如何在流行病蔓延時得到快速的增長。因為在傳染病流行時，大家都逃走離開城市時，是基督徒留下來照顧病患。這些初代的基督徒效法基督憐憫人的心，使福音很快的傳出去。過去的宣教事業常常是福音的傳講與醫療，救濟並行。這也是福音書所記載耶穌傳道的模式。（太9﹕35，耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。）但是今天的教會，特別是北美的教會，所講究的是華麗舒適的教堂，乘坐豪華遊輪的退修會。。。相反的，mercy ministry越來越少，漸漸被一些民間的慈善機構取代。這種現象在台灣人當中也很明顯，在慈善事業方面，教會面對慈濟的強勢作風，也逐漸的在退縮。去年在一門護教學的課裏，我寫了一篇有關慈濟的文章。對信耶穌的人來說，我們知道，慈濟是佛教的一支，佛教不管它的教義如何，終究是人的宗教。不管他們的動機如何，我們不能否認他們在慈善事業上面的熱心，甚至作的事超過基督教。我們也無法否定證嚴法師慈悲為懷的心，遠遠超過大多數的基督徒。這是值得今天的基督教會（包括我們在內）努力思考的問題。

 第五，謙卑的心（a humble mind）。謙卑的反面就是驕傲。人要順服一定要先有謙卑的心。5﹕5說，你們要以謙卑束腰，彼此順服。一個眼目高傲的人，如何能夠順服呢？我們仍然要回到腓利比書2﹕6-7來學習主的謙卑。他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。所以，簡單的說，謙卑就是屈身 (stoop down)，甘願低就。一個真正認識上帝，明白真理的人才有可能真正的謙卑。民數記12﹕3說，摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。這是上帝對摩西的稱讚。為什麼摩西能夠謙卑？因為他遇見上帝，知道在上帝面前，人一點都不算什麼。耶穌說，我心裏柔和謙卑。那更不用說了，祂是上帝的兒子。上帝的兒子甚至為門徒洗腳。我想，我們沒有一個能夠像摩西那麼認識上帝，也就是說，我們沒有一個人在上帝面前能夠做到真正的謙卑。我想沒有人會作見證說他是如何的謙卑。謙卑順服是我們基督徒一生不能停止的功課與努力。5﹕5繼續說，上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人；所以，你們要自卑，服在上帝大能的手下。

 最後，彼得給我們一個不要﹕「不要以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福。」你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。我們在教會的生活裏，一定要學習控制自己的舌頭。彼得引用詩篇34篇的話。。。舌頭是人體裏最小的一部分，卻可以反應人的身體是否健康，不論是肉體的健康，或是靈魂的健康。以前人生病去看醫生，醫生都會檢查你的舌頭。同樣，人的心是否健康，也是從舌頭的表現看得出來。以弗所書4﹕29說，污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽的人得益處，不要叫上帝得聖靈擔憂。有時候我在和人說話時，我太太就常常在桌子下用腳踢我，深怕我說錯話。我想，我們在說話時，聖靈也常常在旁邊皮皮挫（台語）。不要以惡報惡。有人這樣說﹕「以善報惡是像上帝的行為，以善報善是像人的行為，以惡報惡是禽獸的行為，以惡報善是魔鬼的行為。」

                上面所說的，五個要﹕同心，彼此體恤，相愛如弟兄，慈憐，謙卑。一不﹕不以惡報惡，以辱罵還辱罵，都是基督徒順服真理的表現。這些都是基督徒能夠帶給人的好東西。通過這些好東西，我們能夠見證我們所信的主。能夠使人相信我們所傳的福音是真實的。這樣我們便成為叫人得福的人。有一個廣告這樣唱﹕GE, we bring good things to life. GE 是什麼？是General Electric。它帶給人的好東西是冰箱，電視，電燈泡。。。你必須用錢買。但是，我們每一個基督徒都是God’s Elect 上帝所揀選的人。我們也要把真正的好東西帶到人的生活裏去。這是真正的光，能夠照亮這個黑暗的世界，將盼望帶給一切需要耶穌基督救恩的人。