以弗所書1﹕2 恩惠，平安，榮耀                                                    許信靖編寫

願恩惠平安，從上帝我們的父，和主耶穌基督歸與你們。

我們在上一節裏說到基督徒的特質和定義。在這一節裏，我們將看到作基督徒的好處。在新約大部分的書信裏，我們都看得到類似的問安語，好像是很平常的事。一般猶太人見面時也說﹕「平安，願你平安（Shalom）。」但保羅這裏的問安，絕對不是隨口說說而已。保羅深知也體驗這個恩惠和平安對基督徒來說有別於一般人所想的。它們有更深的涵意。這一節聖經可以說是這封偉大書信的一個序曲。

恩惠與平安是基督信仰裏最重要也是最寶貴的兩樣東西。但是，雖然它們常常從我們嘴裏說出來，我們卻很少停下來認真的思想它們的意義。恩惠是我們信仰的起點，而平安則是終點。恩惠是源頭（Fountain），而平安是它流出來的泉水（Stream）。它們就像橢圓形裏邊的兩個焦點，我們的信仰都函蓋在這兩個焦點的軌跡裏頭。

恩惠(Grace)是什麼？聖經（特別是新約）常常提到它。很多人以它為主題作詩寫歌。基督徒都會唱 「奇異恩典」這首詩歌。它為什麼奇妙？原來這個恩典本來不是我們應得的，也不是靠我們自己的力量得到的，這是上帝藉著祂的兒子在十字架上捨命流血，白白賜給我們的。這是上帝的恩典，是基督徒心中最美麗的一個名詞。 平安(Peace)又是什麼？耶穌說﹕「我給你們的平安，不是這世上的平安。」所以這個平安並不是一般人心中所想的平安，例如﹕沒有打架戰爭，一切都很平靜，非常安全等等的意思。聖經裏的平安絕對超過這些人的想法。讓我們參考一下平安這個字在希臘原文裡的意思。它帶有聯合 (Union) 的意思，就是分開之後的復合，爭吵之後的和好。在第二章保羅說﹕「拆毀中間隔斷的牆…..使兩下歸為一體….來傳和平的福音。」這是平安真正的意義。

保羅要我們知道什麼呢？我們為什麼需要恩惠與平安？我們有什麼不平安呢？我們的敵人在那裏？首先，聖經告訴我們，人生在罪惡過犯之中，與上帝為敵。人不只與神隔離，他拒絕神，恨神，否定神。其次，人在外面與神為敵，在內心也與自己為敵。最可憐的是人並不知道自己處在這種悲慘的狀態。人裏面有一個叫做良心的東西。你不能讓它閉嘴，你也不能拒絕它對自己的控訴。聖經創世記說的很清楚，人是上帝按照自己的形像所造的，除非我們與上帝恢復和好的關係，我們與自己也不可能有平安。更糟的是，因為這樣，人又與其他人處於爭戰的狀態。每個人自己想作神，不幸的是其他的人也要作神。因為罪的緣故，人人都以自我為中心，所以這些 「人神（human gods）」之間就不斷的摩擦，不停的爭執。如此，人類也就在歷史中間不斷的為自己尋找平安。他們提出各種方法、學說、和理論。譬如進化論認為物競天擇，適者生存，優勝劣敗，人類經過不斷的淘汰，終將解決所有的問題。然而結果是什麼呢？人找到平安了嗎？沒有，完全沒有。

但是聖經的信息卻告訴我們，雖然如此，上帝仍舊關心祂所造的人。在歷史當中，我們看到上帝干預的影子。上帝給人律法，他們卻踐踏它；上帝對人說話，他們卻嘲笑祂。所以從起初，人一切的不平安，全是咎由自取，是應得的，是可咒詛的。但是上帝仍然不放棄，就在這樣的情況下，福音進來了，就是這個「恩惠」。一個不明白罪的人不會了解恩惠的意義。有人說﹕「你想量一量這個恩惠有多大，就必先量一量自己的罪有多深。」福音是什麼，就是我們還是罪人的時候，上帝的兒子耶穌基督就為我們死了。藉著耶穌基督，我們能夠重新與神和好，上帝就將完全的平安賞給我們。 從前與神為敵的，現在與祂和好了；從前和自己為敵的，現在能夠回應從自己良心來的控訴。他第一次認識自己，知道從前問題的所在，開始有能力克服各樣的困難，並且仰望在基督裏最後的勝利與安息，這是真正的平安。

這樣，他也被帶進與人和好的境界。當人成為基督徒以後，他知道自己不一樣了，他對別人的態度也不同了。從前他所恨的人，現在他同情他們，並為他們禱告，因為知道他們仍然被罪捆綁，正如基督的教訓﹕「要愛你的仇敵，為恨你的人禱告。」總的來說，這是上帝所賜的平安(The Peace of God)，是無法被奪去的，是出人意料的平安。這些都是從上帝的恩惠來的。

最後，我們要思考一下，這個恩惠和平安如何產生？答案就在 「我們的父」這兩幾個字。恩惠改變了我們對上帝的態度，因為它改變了我們對祂的認識。對基督徒來說，上帝不是哲學書上面那個不可知的名詞，也不是一種遠在天邊神奇的力量。祂是父，我的父，我們的父，我們是祂的兒女。這個關係並不是對所有的人都有效。有的人認為上帝是全人類的父親，因為祂是創造者。這話聽起來似乎很有道理，但這並非聖經的意思。甚至耶穌也曾經責備人說﹕你們的父是魔鬼。保羅在這節聖經裏很清楚告訴我們，這個恩惠和平安除了是從我們的父上帝來的，也是從我們的主耶穌基督來的，賜給凡在基督裏的人。請注意保羅使用 「主耶穌基督」這個稱謂。祂是我們的主。在舊約裏，猶太人不敢直接稱呼上帝的名字，他們用「主」來稱呼祂。這樣，保羅的意思很清楚，這位耶穌基督就是道成肉身的上帝。對基督徒來說，耶穌基督不僅是將他們從罪惡裏拯救出來的主，祂更是掌管他們新生命的主。加爾文曾說﹕「上帝的兒子成為人的兒子，為了使人的兒子可以成為上帝的兒子。」

「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為祂的兒女（約翰一書3:1）。」這是多麼榮耀的事。讓我們常常記住這個無比奇妙的恩典，時時享受祂在基督裡所賜的平安，將榮耀歸與我們的父和主耶穌基督。阿門。