摩西的個性和他的蒙召經過
一、 摩西的出生及時代背景
「江山代有才人出，時勢不許江山閒」，動盪的時代總是拯救的時代。
當以色列民族在埃及地滿了四百年的苦役時期後，以色列民族痛苦的呼聲來到了神的面前，神垂聽了，並且在以色列百姓中興起拯救者[1]。神到底如何來施行拯救？透過聖經記載的了解，神總是在等待拯救的百姓中興起拯救者，不論是族長時期、士師時代、統一王國、南北分裂或是被擄歸回時期，甚至是新約時代直到如今，莫不如此。
以色列民族隨著約瑟的腳步抵達埃及，避開了飢荒之苦，並且在埃及地繁衍發展；約瑟死後，埃及新王起，以色列百姓遭受前所未有的迫害，不只是成人有不勝負荷的苦工，連新生的嬰兒也難逃滅絕的命運[2]。在埃及地的他們，畢竟是寄居的，為奴的，是沒有自主權的，生命如同蜉蝣，是短暫且不確定的。
在這樣動盪的時代中，神興起了摩西，一位來自於利未家族，出生時即面對死亡的危險，母親將其藏了三個月直到無法再藏，將其放入蒲草箱內，擱在河邊的蘆葦中，在神的攝理裏[3]，被法老的女兒撿到，且受其母親撫養，稍長後進入埃及皇宮生活，做了法老女兒的兒子。[4]
二、摩西的養成教育
「願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！」—帖前5:23
神並非單單興起使命者，而是先給予培訓，；不只是屬是技能、知識的教育，更重要的是屬靈的成長。摩西所受的教育如下：
1. 宮廷教育（埃及）—屬世的教育
「摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。」—徒7:22
摩西以王子的地位生活在埃及宮廷中，以這樣優越的地位，必定接受成為
王者的必要教育，成長的同伴也都來自於宮廷世家，「宮廷教育」使他具備了屬世的知識和才能[5]。並且在這樣的環境中，讓他更能分辨以色列百姓在埃及所受的不平等待遇，以致於日後能為以色列百姓出力。
2. 民族教育（母親）—屬魂的教育
母親給摩西最重要的教育就是將以色列人的信仰帶給他，並且讓他了解他
是不折不扣的以色列人，從小就帶著本族人的信仰和情操，被送進法老王宮。[6]
3. 神的教育（米甸）—屬靈的教育
在摩西所受的教育中，最重要的是來自於神的屬靈的教育。摩西在宮廷四
十年的教育，的確培養出其對民族愛的情操，見到埃及人欺負自己的同胞，便義憤填膺將埃及人給殺了，其心可嘉、其行不可長。人的怒是無法成就神的義的（參雅1:20）。在米甸曠野四十年中，藉牧養羊群體會到神對待生命的真道，並且鍛鍊自己的信仰與品格[7]，以神的方法，而不是憑著血氣來帶領以色列百姓掙脫埃及的枷鎖。
三、 摩西的個性
1. 熱愛民族：不忍見以色列百姓受埃及人欺壓
2. 為民辯護、據理力爭—中保者的角色
3. 謙和（民12:3）
4. 忠誠（民12:7；希3:2）
5. 欠缺自信：以拙口笨舌回應神的呼召，並要神尋找他人當使命者
6. 單純良善
7. 組織力強、知人善任
8. 韌性強：埃及宮廷四十年、米甸曠野四十年、曠野漂流四十年、與埃及法老討價還價十次直到神的旨意成就
9. 為義而怒，略帶血氣：擊磐石兩次、摔碎法版
- 有屬靈的眼光、有異象：在困難處能看見神的美意（帶領）
- 全然順服：神怎麼說，摩西就怎麼做
- 栽培後進，不忌才：尤其是培育約書亞
四、 摩西的蒙召
蒙召模式—神的異象、呼召、揀選（皆有神的話）、有印證、有使命。[8]
1. 地點：米甸曠野中神的山—何烈山（出3:1）
2. 神的異象：神的使者在荊棘火中顯現，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。（出3:2）
3. 神的呼召、揀選：出3:4-10
4. 使命：將以色列人從埃及領出來（出3:10）
5. 印證：出埃及後，必在何烈山事奉耶和華（出3:12）
五、 摩西的典範
1. 對神旨意的順服
2. 對民族的熱愛—自己的民族，自己拯救
3. 為軟弱的弟兄代求
4. 知人善任，組織領導
5. 虛心接受神的教導，成為神合用的器皿。
6. 甘心割捨世上榮華、成就神救援的計劃
7. 神與人間美好的中保
參考書目
一、大光書房出版部編。「聖經人名小百科」。台北：大光，1992。
二、艾基新。「舊約概論」。梁潔瓊譯。香港：種籽，1985。
三、孫德生。「神的門生」。周李玉珍譯。九版。香港：證道，1988。
四、奧伯萊等。「聖經考釋大全：舊約論叢上冊」。周天和譯。四版。香港：基督教文藝，1990。
五、華爾頓。「舊約年代表」。梁潔瓊譯。台北：華神，1981。
六、楊以德。「舊約導論」。周天和等譯。六版。香港：道聲，1995。
七、楊東川。「聖經中的風雲人物」。台北：大光，1991。
八、F.B.邁爾。「摩西—神的僕人」。嚴彩琇譯。Monterey Park，Ca：美國活泉，1988。
九、詹正義教授主講。「摩西五經」(講授筆記，一九九九年春季學期)。
十、中文聖經啟導本編輯委員會編。「中文聖經啟導本紅字版」。香港：海天書
樓，1994。
