一、     嘉言錄

1.一個不注重輔導的牧師，只能算是「半個牧師」。(P.1)

2.耶穌確實為全人類捨命，而得救卻是一件個人的事。(P.3)

3.要做良好的輔導者，首先必須是正正當當的人，我們必須讓主管理我們的人生。(P.9)

4.我們不能用辯論方式幫助人。(P.10)

5.輔導就像是外科手術，施行手術的地方是很重要的。(P.19)

6.輔導的基本原則之一，就是要完全注意受輔導者。(P.31)

7.當受輔導者述說什麼事情的時候，不可要求他重說。(P.32)

8.有效的輔導者，他明白人們可能以任何不關緊要的事情開始談論，而他不可以論斷，只能耐心地聽。→等候真正的問題(P.45)

9.輔導一項重要的部份就是停頓—輔導者和受輔導者雙方保持安靜沈默的片刻。(P.50)

1. 問題通常是多面性的。(P.70)
2. 如果輔導者自己跟當事人一同哭泣，就失去了客觀觀察問題的機會。並且他使得當事人也不能有客觀的看法。(P.71)
3. 人們敘述他們的所作所為，往往其動機比實際所說的話，更能透露其內心的真正意思。(P.73)
4. 輔導的過程是引導受輔導者脫離過分的依賴。(P.81)
5. 輔導者沒有責任將受輔導者的人格拆開，在照著自己的重建。(P.82)
6. 有效的輔導者鼓勵當事人實實在在的正視自己。(P.83)
7. 為問題而憂慮，表示輔導者不是在依靠主來解決受輔導者的需要。(P.91)
8. 在輔導之中，我們絕對不能輕忽屬靈的力量。(P.104)
9. 一個人信靠了主，他不單需要輔導者的關懷，更要有一個有效的栽培過程。(P.107)
10. 只要肯承認自己的弱點，才能把他們克服。(P.116)
11. 青少年是生活方式正在結晶的人。他在設法取得一種可承認的生活方式。但他仍然能夠被塑造。(P.121)
12. 「興趣」是開啟青年心扉之鑰。(P.126)
13. 明智的輔導者幫助青年從他們自己的觀點辨認問題。……。輔導者要明白，是要解決問題而不是傳講道理。(P.135)
14. 輔導者不可忽視團體對青年的影響。(P.138)
15. 婚姻輔導的另一目標，就是對配偶獲得一個實際的估價，承認和接受對方所有限制以及力量。(P.166)
16. 一個人對於婚姻的態度甚為重要，他必須具有決心使婚姻步向成功。(P.181)
17. 與神有一種敬虔的關係是防止很多種類的變態和怪癖的保障。同樣地，與神和好可以有助於獲得有效的醫治。(P.196-197)
18. 全世界最令人煩惱的因素即是罪。(P.228)
19. 無疑的，輔導時的一個大缺點，便是缺乏可用的聖經知識，用以解決人的問題。(P.234)

二、心得回應

1.「教牧中無處不協談」！如何將人的心情一步步由捆綁中得釋放，而且無負擔、無壓力地自由釋放，「協談」扮演極重要的角色。

2.輔導具個別性(人的個別性、問題的個別性)，如同救恩是個別的。是需要親身經歷神的帶領，好的輔導者就是將生命一步步引導到神面前，讓被輔導者藉著神的慈愛及大能，得著引領。

3.要有好的協談，必先建立好的關係性及溝通管道。

4.工欲善其事，必先利其器，要有好的輔導，需要有純熟的協談操練。

5.輔導不是說服對方，而是讓他經歷神，順服神的教導。

6.輔導時要處於超然的地位，且要避免「惹禍上身」—避免產生不必要的誤會。

7.對於輔導者而言，可能只是一個Case，但對於被輔導者而言，可能是一次生命的轉捩。所以輔導者如何調整心態，會左右成效。

8.輔導不是逼供，也不是審判，要預備讓心情自然流露的通道。

9.輔導以治標的手段，達到治本的目的。

1. 察其顏、觀其行、聽其聲，了解受輔導者內心真正想表達的及問題的所在。
2. 輔導者是扮演神與被輔導者之間的橋樑，因為問題的解決不在於輔導者，而在於神的手。
3. 與其給他魚，不如教他如何釣魚；與其總是扶著他走路，不如讓他學習如何站立。
4. 如何將聖經教導的觀念和正當的行為，以非教條性的方式傳遞給受輔導者，是一重要的課題，而協談的技巧，可提供一個緩衝的空間。
5. 進行輔導時，最不能忽視的是神的主權、基督的救恩。
6. 成功的輔導藉著成熟信仰生命的流露。