1924美國芝加哥發生一樁至今聞名的慘案，史稱“芝加哥綁架案”。

兩位十九歲家境富裕天資聰穎就讀名校的猶太裔大學生“內森”和“理查”，為了體驗“謀殺的藝術”，完成“完美犯罪”，隨機殺害同社區十四歲猶太少年“巴比”。

警方在棄屍地找到一副帶特殊鉸鏈的眼鏡，那副昂貴的眼鏡全城只售出三副，另兩人有完美的不在場證明，警方很快查到內森這裏，所謂的“完美犯罪”不到一週便告破。

內森和查理找到丹諾律師打這場罪證確鑿毫無勝算的官司。丹諾是史上最優秀的辯護律師，在他的操作下，內森和查理“死裏逃生”，獲判無期徒刑外加99年有期徒刑。

庭審中丹諾的辯詞被認爲是他此生最精彩的演講。他的主要論點是－美國司法制度的律法和懲罰對於年輕且不成熟的被告是不人道的。現不僅在網上可搜到丹諾辯詞全文，這個案子也被翻拍成多部影視作品。

內森和查理入獄後，對監獄教育的建制和提升貢獻良多。他們擴大了監獄的學校系統，增加了高中和初級大學的課程。此後美國受刑人的受教權和他們有著密不可分的關係。

查理在獄中被人用刮鬍刀割破喉嚨，死時30歲。內森則成為“模範囚犯”，在關押33年後假釋出獄。他在獄中寫了一本書【Life Plus 99 Years】，對於當年的案件有所反思。

他寫道－

查理可能到死都沒有覺得自己錯了（或許時間拉的夠長，結論會不一樣）。而他一開始也是如此，只是生氣被抓，以為計畫周全，沙盤推演好幾回，竟然還是失算了，到底哪個環節出問題？真令人氣結！

然而或許是年齡增長，或許是單純規律的牢獄生活讓他的心思沈澱，隨著時間的推移，有一種罪疚感從內心深處油然而生……，這種感覺在十年後到達頂峰……。他開始無法理解/認同當年的思考邏輯，進而為著所犯下的罪行憂傷痛悔。

出獄後的內森到波多黎各的醫院從事研究工作，成家立業，參與波國多項建設，終年66歲。

時間來到2023年，新北土城某國中校園發生一起割喉案－“乾哥”為幫“乾妹”出頭殺了素無冤仇的同校男生。近日因某油管博主將此案覆盤，不僅公開兇手乾兄妹的正面照、全名、甚至將不曾公之於眾的細節都鉅細彌遺地披露，讓這件曾轟動一時的案子重新回到人們的視野再次引發熱烈討論。

輿論最核心的共識是“判刑太輕了”。

動刀的“乾哥”獲判十二年，唆使的“乾妹”十一年，而按“少年事件處理法” ，服刑三分之一便可申請假釋，雖說不一定會通過，但即便服完全刑，相對於一條年輕生命的殞落還是太輕。

難道人命這麼沒價值？

另一個爭議點在於“教化的可能”。

無論在案發現場還是案發後的社交媒體，這對“乾兄妹”的發言和姿態非但沒有悔意，還冷酷的令人心寒，完全看不出“有教化的可能”的跡象。

所謂“有教化的可能”一說，是否成為恐龍判決的遮羞布？

我們總是會在諸多社會事件中，看見施暴者/肇事者的桀傲不馴和囂張，令人匪夷所思，不見容於社會，巴不得將他們“斬立決”除之而後快。

但每當殺伐聲起，我總是想到一個世紀前的“內森”。

他出身於金字塔頂端，擁有過人的家世、財富、資質，什麼都有，什麼都好，找不到犯罪的藉口，沒有可同情之處，只為滿足犯罪的刺激感而傷害無辜的人，甚至事後重金聘名律求脫罪......。

直到十年他的悔悟才姍姍而來。

所以，誰能在事發的當下認定罪犯“有沒有教化的可能”？

基本上我認為“死刑”是以暴易暴的手段，但在“假釋”制度未獲完善檢討和落實的前提下，“廢死”沒有討論的空間。

總是跟誠正班上的同學說－要常問自己：“我有沒有教化的可能？”答案只有你自己知道！為了拼假釋可以裝一下，可能也騙得過去，可是騙得了別人騙不了自己，如果沒有真心悔悟，即便出去了，也仍困在這個閉環中，沒多久還是會再進來。

“有教化的可能”，未來才有可能性；“沒有教化的可能”，未來已可預見－你的死亡將是眾望所歸。

這樣的人生來這一趟值得嗎？

悔改要趁早，時間不等人，別在時不我予中徒留遺憾！