這幾天，除了大話新聞這個節目被前衛生署長楊志良告之外，名嘴鄭弘儀發表檳榔西施是較下級文化的言論，引起一位部落客的反擊，說難道他在公開場合說髒話就不下級嗎？這個事件讓我回想起他當時公開講髒話，所宣稱的動機是幫加油站打工者請命。

據我了解，這檳榔西施最早是1976年的中潭公路雙東路段上，一個經營檳榔攤的謝太太因為上門的客人寥寥無幾，因此突發奇想地讓三個女兒賣檳榔，從此謝佳的這三個姐妹接手了母親的檳榔生意，結果之後生意出奇地好，之後對雙冬一帶的其他檳榔業者起了參考團體的效果，紛紛也讓自己的年輕女兒，或者雇用外地來的年輕女孩來賣檳榔。

由於台灣嚼檳榔的風氣興盛已久，檳榔的消費金額頗為可觀，因此檳榔也是國內重要的經濟作物，常有許多人嚼它來提神，而從南投縣草屯鎮雙冬一帶開始出現檳榔西施之後，其他店鋪或攤位為了競爭、吸引客人注意，也紛紛都找來穿著清涼的檳榔西施來促銷檳榔，當然，這當中也包括了那位跟警察發生衝突，上過雜誌封面的顏如憶妹妹。

從這樣的背景看來，我倒覺得台灣檳榔西施的次文化，成因就跟台灣媒體越來越朝向庸俗、羶色腥風格一樣，都是因為競爭實在激烈的緣故。所以，台灣的檳榔西施跟媒體亂象還有一個共同點，那就是背後都牽涉到一群為了生計而對老闆賣命的人，前者是賣檳榔的小姐，後者是媒體記者，這兩個社會群體可能背負一定程度的業績、工作壓力。

而鄭弘儀會說檳榔西施是下級文化，大概是因為賣檳榔的這些小姐，給人就是穿著暴露、常跟客人做異常互動的印象，以及客群多半也是在社會上職業聲望偏低的，這些因素的緣故。只不過，鄭弘儀之前才出於他所宣稱的，是憐憫加油站打工的大學生才罵髒話，這些檳榔妹，說穿了其實也是為了改善經濟情況才如此，說她們是下級文化未免就矛盾了些。

本來並不打算質疑鄭弘儀的這番論調，因為台灣對檳榔西施做此評價的可能不只他一個，可是有部落客提起他之前的髒話事件，我就覺得說，這些穿著清涼賣檳榔的小女生，跟加油站打工的大學生一樣都有改善經濟的動機，結果就這樣說人家，有失公允吧？

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