研經一 《佛說無常經》 

研經二 《佛說四十二章經》1 ~ 12章

研經三 《佛說四十二章經》12 ~ 28章 

研經四 《佛說四十二章經》28 ~ 42章 

   

   

第11週   

   

示生死相一     臨命終時  1. 常求 

   

常求諸欲境，不行於善事， 

云何保形命，不見死來侵。

命根氣欲盡，支節悉分離，

眾苦與死俱，此時徒嘆恨。  

兩目俱翻上，死刀隨業下，   

意想並慞惶，無能相救繼。  

 

 

1. 釋 經文 

   

   

  無常經科判 

      歸敬勸聞   歸敬三寶   略述世間、器世間無常， 

                 勸聽聞     勸一心善聽滅諸煩惱。 

    

                 序分       說明世間無常，

      經正文     正宗分     老病死三不可愛等。

                 流通分     當知世間無常，依教奉行。

     

                  示相      常求 ~  善應思。

      示相發願   回向發願    天阿蘇羅 ~ 常安樂。

           敘無常、死前後之相狀，勸修善法、福慧等。

           乃馬鳴菩薩依佛經經義略說，並勸智者善思。

 

      

      示相部  1. 生前五欲中流浪  常求諸 ~ 死來侵。

              2. 臨命終時   1. 命根  2. 長喘 

                            3. 明眼  4. 譬如 

            描述生死相貌的偈頌，

            加深大眾對無常的體悟。 

      迴向發願部              天阿蘇 ~ 常安樂。

            啟發大眾迴向發願，擁護正法。  

 

    1. 生前五欲中流浪  

常求諸欲境，不行於善事， 

云何保形命，不見死來侵。    

   

       欲：欠，心覺欠少。 

           谷，水注溪谷而不易滿。 

           「欲」使人心覺欠少且不得滿足。

   

         * 佛法是自己放下欲求即得道。

   

       六根貪求六塵境界，念念遷流中，

           迷失本心，造種種惡業。    

   

       無明迷惑 → 沉溺五欲中 ← 不斷追求 

   

       五欲 ： 色聲香味觸 五境所起的五種情欲

               財色名食睡 五欲 

         * 三福田–悲田：慈悲心供養

                   恩田：報父母、師長、國家恩 

                   敬田：恭敬三寶 

 

       憨山大師  

           生前枉費心千萬，死後空持手一雙，

           悲歡離合朝朝鬧，富貴窮通日日忙。 

   

       岸樹井藤  之喻   

           榮華總是三更夢，富貴還同九層霜，

           老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當。 

   

       凡夫不知作善事是福報、功德，

           甚至作不清淨、煩惱的事，

           乃至造種種惡業。

     

      假觀善     真空善     中道第一義善     

       假有         

     增福無量    解脫自在      安住覺性   

   

        假觀善：隨順世間法修善斷惡 

                四箴行–處事準則    

                完整人格知進退 

                接引有緣同修行 

                廣結善緣 廣積福德 身心安定

   

        宏智禪師  

            修習空華萬行，宴坐水月道場，

            降服鏡裡魔軍，成就夢中佛事。 

 

        真空善：假有的當下即是真空 

                觀–諸法緣起 緣起性空 空性之理 

                知–善惡順逆皆空性 

                    凡所有相皆是虛妄 

                不執一切 身心解脫  

   

        中道第一義善：大慈悲心觀空不住空 

              自利利他–遍修善法 無善可修 

                        度一切眾 無眾可度 

              智慧慈悲 功德妙用  

              這念心 清楚明白 處處作主 

              契入 中道實相 

   

        老和尚開示 

            世間皆假，可藉假修真，

            藉種種因緣，達到自利利他，

            菩薩行是重視因緣，但不執著因緣。 

   

         真功德   淨智妙圓，體自空寂，(本心本性) 

                  如是功德，不以世求。 

   

         《中觀》   因緣所生法，我說即是空，

                    亦為是假名，亦是中道義。(這念心) 

   

         形：身形(形貌、容貌) 

         命：命根；；由過去業感所生

             有情身心受生至死亡期間。 

             煖   壽   識， 三者稱為命根   

            暖氣 壽命 心識

            色身      精神  

            生理      心理 

             炷   油  燈火  《中阿含經》油燈喻             

          不見：迷惑了本心，認識不清楚，

                不知無常殺鬼即將來臨。 

   

                無常殺鬼，念念不停，

                命不可延，時不可待。 

 

            來來往往永不休，最後只見棺一口，

            事若知足心常愜，人到無求品自高。   

 

 

    2. 臨命終時   

命根氣欲盡，支節悉分離，

眾苦與死俱，此時徒嘆恨。  

兩目俱翻上，死刀隨業下，   

意想並慞惶，無能相救繼。    

   

       氣：一口氣不來，則命根斷矣。

       支節：四肢、骨節、乃至五臟六腑。

       悉分離：四大分散。   

          這一段是描寫臨死之情況。

   

       眾苦：人生如苦海，眾多的苦。苦海無邊

       八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、

             求不得苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦。

       三苦：苦苦–苦上加苦

             壞苦–順逆的境界

             行苦–發呆之苦，念念遷流 

   

       死刀：死亡猶如刀子，一刀兩斷，陰陽兩隔。

             死亡如刀般能斷人命根。

       死亡時，受風刀解體之苦，體內風大動搖，

           身體分解，苦如以利刀刺之，稱風刀。 

 

       《顯宗論》   為人若好發惡言，譏刺他人，

             隨實或不實，傷切人心，

             則當招風刀之苦。  

 

        善業：修善法、作善事，未來果報在善道

        惡業：造作五逆十惡，未來果報在三途惡道

        不動業：修四禪八定，成就在色界、無色界

        淨業：清淨的業，誦經、持咒、靜坐、

              修六波羅蜜，將來果報在淨土  

        白業：迴光返照，把業障、煩惱露盡，

              悟到真空，逃出死刀。  

               

        慞惶：恐懼驚惶

        濟：渡、救，救助 

             心慌意亂，，恐懼且憂慮不安，

             沒有任何力量來救濟，幫解脫死亡、

             安定身心。 

 

        古德   急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋；

               朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭；

               是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休；

               明明白白一條路，萬萬千千不肯修。 

                  * 修行之路 

   

  2. 小結 

   

          平時要修行，斷惡修善，勿沉溺五欲中，

          要修戒、修定、修慧，悟到真空、實相，

          如此才能遠離死刀、出離生死，

          否則恐懼驚惶、無所依據過日子。                

   

          馬鳴菩薩： 

              人命無常，任何人逃不過，

              勿貪求五欲，勿等待，

              要時時警惕、加緊用功，

              斷一切惡，修一切善，

              除了世間善法，還要修真空善、中道實相善，

              才能保全性命；

              悟到真空善，可住真空涅槃， 

              契悟實相善，可成就佛智慧，

              真正出離生死。